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ro. Plano signor critico nelle vostre (lediizioni. Dimen- 

 ticaste, che per me rattenzioiic si estende ancora a qua- 

 luiiqiie esercizio inlolleltuale qualora vi lia uno sl()i'/,o 

 parlicolare clell'animo, o una speciale'applirazionc. Dun- 

 que un essiue privo di sensi può formaic alti di at- 

 tenzione; e perciò dal negare a Dio i sensi non ne vie- 

 ne logicauienle la conseguenza clic debba negarglisi lal- 

 tenzione. Ma p )i nessu:io tra' teologi si è avvisato di 

 dire clie Iddio abbia bisogno di attenzione. Questa ser- 

 ve all'uomo [)t'r rendere più chiara una cognizione, più 

 distinto un piujsiere , per comprendere meglio una co- 

 sa; e tuUo ciò in Dio non può aver luogo, perchè Dio 

 è un atto purissimo che tutto senza slento perCetllssi- 

 mameiile conosce. Signor teologo che idea vi avete t'or- 

 malo della intelligenza divina? l»ada(e che tra rinteUi- 

 genza divina e la umana vi è una enorme difiiìreuza ; 

 siate sicuro die errori gravissimi insegnerete, se vorrete 

 considerare la inlelligeiiza divina inliuita sul luodeìlo 

 della nostra limitala ir.lelligenza, 



jNon temete poi degli spinti umani separati da" corpi; 

 leggete quello che scrissi nella psicologia (pag. 59) in- 

 torno a ciò. >J Iddio nello stato attuale ha volulo, die l'a- 

 nima quanlunijue puro spirilo, possa "esser conscia di ciò 

 cliC avvii'ne in se, e di ciò che avviene ne' i:orpi este- 

 riori. Dunque del pari in un allra vita continuerà ad 

 essere conscia di ciò die avviene in se slessa , potrà 

 nieltcrsi in rapporto cm altre intelligenze o con altre 

 ciealuie materiali 53. Dunque rasserenatevi Criscuoli; la- 

 jiima potrà meltoisi in rapporto con allre creature ma- 

 teriali , perciò p )tià avere piaceri e dolori , premii o 

 ])ene. Ma persuadetevi che non è dato airuoiuo sajiere 

 in (lual modo tulle queste cose allora si larainio; (ptau- 

 luiique si sappia con certezza che debbano sicuramente 

 accadere. 



Vengo finalnieule alle ultime critiche le quali riguar- 

 dano il trattatino della religi me salutare e rivelata. 

 Ecco le parole del critico. Dopo tutto questo non jn- 



