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glielo molta briga di sapere a qual fine avendo ri- 

 stretto il culto esterno nelle religiose cerimonie {p. 202) 

 abbia fatto consistere tutta intera la religione rie so- 

 li sentimenti (le parole tutta intera ne' soli sono sta- 

 te aggiunte dalla cortesia del critico come chiarigloiii 

 alla mia dottrina !!!) di ossequio di amore e di grati- 

 tudine prestati a Dio, ed ancorché voglia obbligar la 

 sapienza, la provvidenza e la bontà di Dio a dar la 

 revelazione all' uomo (p. 108) passerò avanti senza 

 neppure fargli riflettere che le idee di Dio e di ob- 

 bligazione sono contradittorie fra loro. Dirò solamen- 

 te in fine che il mistero della Trinità è superiore ad 

 ogn umana intelligenza , e perciò non appartiene a 

 quelle verità ove la teorica cristiana è coerente con 

 la ragione (p. 212), e che se egli pretende dovere i 

 caratteri della revelazione essere accommodati alla 

 comune intelligenza ( p. 209 ) la sua pretensione è 

 troppo vicina a quella di Freret nemico dichiarato 

 del cristianesimo. Sano quattro le accuse del critico , 

 e vi sono (jualtro lalsità. 



Onde smentirle non debbo far altro cbe trascrivere 

 le mie dottrine. Comincio dalla idea della religione. Do- 

 po avere trattato degli attributi divini, dctuostro che l'uo- 

 mo considerando esser Dio un ente supremo , perfet- 

 tissimo , suo creatore e conservatore gli deve una re- 

 ligione che consista ne' sentimenti di ossequio, amore e 

 gratitudine (n. 295). Indi seguendo il filo dell' anali- 

 si soggiungo ( n. 296 ). « Ma (jui è d' uopo condjal- 

 tere l'errore gravissimo di cpie' deisti, che sebbene con 

 le parole concedano doversi dare a Dio un culto reli- 

 gioso, col (atto poi vengono a toglierlo di mezzo. Bi- 

 sogna distinguere culto interno e cullo esterno', il pri- 

 mo consiste ne' sentimenti ; di ossequio, amore e grati- 

 tudine verso la divinità , che restano nel solo interno 

 dell' animo. Il secondo consiste negli atti esteriori pei 

 quali si appalesano gli atti interni , cioè nelle cerimo- 

 nie religiose w ; e poi dimostro contro i deisti che a 

 Dio si deve il culto esterno. i5 



