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nessuna delle reliiijioiii levciiile è alla portata ili tutti 

 gli uomini ragionevoli e spcoialnicntc de' sem])liii e 

 degli ignoranli ^ e cotichiude finalmente che il genere 

 umano non può altiitto venire istruito per via della rc- 

 velazione negli atlàri di religione (i). 



Dunque Freret vuole distruggere tutte le religioni 

 che si vantano revelale, ed io sostengo che è iiecessa-' 

 ria lu religione revelata e the dev'esistere una vera re- 

 velazione. Frerel sostiene che il genere umano non può 

 venire istruito pei' via della revelazionc delle verità 

 religiose, ed io demoslro che l'unica via jier cui il ge- 

 nere urna no può apparare le verità religiose sia la rc- 

 velazione. Quegli vuole che ninna delle religioni pre^ 

 tese revelatc ha prove alla portata di tutti gli uomini 

 ragionevoli , ed io sostengo che un uomo ragionevole 

 non può non riconoscere la evidenza delle prove che 

 militano a favore delja religione cristiana. Dunque, signor 

 critico, che ha da l'are Mancino con Freret e come jios- 

 sono sfare insieme negli afiari di religione? 



Dirà intanto Criscuoli : io non dico che la sentenza 

 di Mancino sia precisamente quella di Freret, dico solo 

 clie la sua pretenzione è molto vicina a quella di Fre- 

 ret. Ma con questa logica lu puoi ancora dire che al- 

 lorché asserisco che i [)rimi divulgatori del ciistianesimo 

 furono uomini rozzi, ignoranti, sprcggevoli ec. la mia 

 pretesa è molto vicina a quella di P'reret, perchè questi 

 a fine di attaccare la religione cristiana dice, che i pri- 

 mi suoi proseliti furono uomini vili rozzi ed ignoranti 

 |)erciò pieni di pregiudizi e di errori (2), Anzi con que- 

 sta logica non vi è ajwlogista più valoroso che non 

 possa essere dichiarato favoreggiatore dell'empio Freret. 



Qui jxjngo line, ornatissinio signore, perchè il mio 

 dire andrebbe assai a lungo se volessi far palese, come 

 avca divisalo , tutti gli altri errori , contraddizioni e 



(i) Exam. crii, des apol. de la religion eh. xii. 

 (2) Ivi eh. VI. 



