sacri 



^4 



fallo Scrofani nel suo ritorno fu certo tra' primi a mo- 

 strarne la eccellenza eia importanza Ira noi, dap- 

 poiché nel 1810 l'avvocalo Giuseppe Emmanuele 

 Ortolani, e Costantino S. Rafinesquc negoziante im- 

 maginarono una statìstica generale della Sicilia che 

 aveano intenzione di dividere in due parti, che il fi- 

 sico ed il morale della nostra isola riguardassero, 

 delle quali la prima sola comparve trattando della 

 posizione della figura, della eslenzione, dei monti, 

 pianure, fiumi, laghi, acque dolci, minerali. 

 Sludi j)a parecchi anni avea perduto Sicilia Niccolò 

 Spedalieri da Bronte, che piena la mente di pro- 

 fonda sapienza si era mosso a combattere contro i 

 nemici della religione. Oltre all' opera sui diritti 

 dell' uomo nella quale si propose di mostrare che 

 la più sicura custode dei medesimi nella civile so- 

 cietà è la religione cristiana , e che utile cosa era 

 il farla di quel tempo fiorire, scrisse il fanatismo 

 teologico, e più le confutazioni di Freret e Gibbon. 

 Erano rimasti però moltissimi suoi scolari che l'onore 

 sostenevano della sua scuola di teologia. Quello che 

 sulla fine del passato secolo più contribuì a rifor- 

 mare ed a far progredire gli studi teologici fu ap- 

 punto Francesco Cari che stato altamente celebrato 

 siccome il primo a bandirne tra noi le opinioni a 

 farvi entrare la critica, ad inculcare la lezione della 

 scrittura e de' Padri, a raccomandare lo studio delle 

 lingue, a mostrare ultimamente i fonti da' (|uali si 

 debbono trarre gli argomenti. Dietro le orme del 

 Cari movendo, al principio di questo secolo Paolo 

 Filipponi alla dommatica teologia la gioventù pa- 

 lermitana avviava , al qual fine un corso di tali 

 studi compose, che lunga pezza rimase manoscritto, 

 e che non è guari tempo vide la luce. In esso, 

 giovandosi delle opere del Buddeo del Mosemio del 

 Brucherò e di altri teologi protestanti j non si vede 



