suoi più cupi recessi s'insinua, l'analizza, lo corregge, 

 e tutto fa volgere a questo fine ; ed essendo il vero 

 - poeta dciruouio, delle umane passioni ragiona, l'animo 

 sorprende, e la mente innalza ed infiamma; e mentre 

 annunzia eterne verità, scuote lo spirito, e sviluppa 

 profonde dottrine. L'arte e l'industria in ciò fare sono 

 in lui maravigliose ; e tanto più singolari , quanto che 

 portano un'aria tale di disinvoltura e di negligenza, clic 

 sono l'opera più bella dell'oraziano senno. Per la qual 

 cosa Quintiliano dicea ch'ei fra Lirici era quasi il solo 

 degno di esser letto; cliè terso purissimo, e nel notare 

 i costumi degli uomini singolare: soggiungendo che in- 

 surgìt aliqiumdo^ et plenus est jucunditatis^ et gratiae 

 variis Jtguris^ et verbis felicissime aiidax. 



E degno di altissimo animo è parulo a me sempre 

 quel pensiero dello Scaligero, che volea piuttosto essere 

 autore dell' ode a Melptmiene (i) , e del Dialogo con 

 Lidia (2), che Re di tutta la Spagna Tarragonese. 

 Tanto era egli preso alle grandi creazioni di quel su- 

 blime intelletto! 



Quindi se è difficile tradurre Orazio, perchè i liriqj 

 diflicilmente si traducono, che tradurre non si possono 

 gli slanci del genio, i salti della fantasia, il concitament» 

 dell'anima; e si dissipa nel passaggio di una lingua ad 

 un'altra quel sublime che vi dà spesso la collocazione delle 

 voci, e in che la lirica poesia principalmente consiste; 

 I se è difficile, dicevo, tradurre il Venosino, làcile non è 

 j certamente 1' imitarlo. Laonde stupenda laude tocca al 

 Marchese di Pietracatella, che una sì magnifica e sì leg- 

 giadra imitazione di quello ci donò. 



Clementine Vannetti insegnò nel passalo secolo il 

 modo come tradur si dovesse questo sovrano filosofo ; 

 ed ei medesimo aggiunse ai suoi precelti solennissimo 

 esempio nel volgarizzamento dell'Epistola settima a Mc- 



(1) La 3. del 4. libro. 

 (•^) La y. del 3, 



