i diritti della sua giustizia, accettò di buon grado l'ot- 

 ferta del Verbo eterno , che per dar gloria al Padre 

 vittima volontaria a nostro prò si offriva. E difatti Venne 

 poscia il Verbo ; e qual sacerdote e re, qual profeta e 

 capo istruì 1' uomo sui fati suoi , diedegli vera idea di 

 Dio, e della virtù, e dispiegando i tesori della sapienza 

 divina gli umani in solo un corpo riuniva , e per glo- 

 rificare il Padre congiungevali nell'amore, e nella carità. 

 Nondimeno era d'uopo, che pure G. G. fusse nel mondo 

 glorificato, ne per far ciò aveavi altro modo, se non se 

 la conoscenza del Nome di lui per gli Apostoli divulgato. 

 Ma costoro uomini di grossa pasta avrebbero fatigato in- 

 darno, e nulla stata sarebbe l'opera loro senza lo Spi- 

 rito Santo, che ricolmando ad essi la mente ed il cuore di 

 costante virtù non avesse operato in modo da ottenere 

 al figliuolo di Dio un'adorazione giusta e degna. Or co- 

 me ciò avvenne ? formando, santificando, e glorificando 

 la chiesa. 



Dopo queste prime idee, che sono come le basi del- 

 l'edifizio intero introducesi il Canonico allo sviluppamento 

 delle sue lezioni traendo da ciascuno dei tre modi , di 

 che usò lo S. S. onde dar gloria a G. C. feconda ma- 

 teria pel suo assunto. E fattosi a delinear rapidamente 

 le operazioni, che alle tre divine persone vengono par- 

 litamente attribuite, e fermandosi su quel principio, per 

 cui al Paraclito la glorificazione addicesi, dà opera a di- 

 mostrare, in che guisa disposto da esso lui il mondo alla 

 venuta del riparatore, untolo re e sacerdote, e fattolo rico- 

 noscer tale agli uomini tutti, venne a formar la Chiesa. Con 

 simile mezzo l'A. apresi l'adito a poter dire delie figure, e 

 delle profezie, che o adombrarono, o predissero la venuta 

 di^G. C. delle virtù, e della fede dei giusti antichi, che 

 ne precedettero il nascimento, delle varie fortune degli 

 Ebrei, che disseminandosi per l'universo dinòndcviuio^lt? 



