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speranze, e le credenze eli loro (i), e delle niónnrclile 

 die ne determinarono il tempo: di che malurali i gior- 

 ni, ed avvenuta l'incarnazione fu 1' uomo Dio unto Re, 

 e Sacerdote. Misteriosa unzione per lo S, S. avverata , 

 die lomunicandosi alla natura umana da quello assunta 

 cbbclo arricchito di tutti i doni, ond' egli è dispensa- 

 tore insieme col Padre. Ne ciò senza le buone ragioni: 

 imperocché 1' economia della redenzione ricliicdeva, che 

 fossevi in G. C. tanto di grazie, che versandole bastas- 

 sero a tutta r umana progenie. E percliè questa unzione 

 non rimanesse occulta volle lo S. S., che sin nell' ute- 

 ro della Madre l'osse da Elisabetta riconosciuto, e quin- 

 di da' pastori, e dalla Sinagoga, e dagli Ebrei , e dal 

 mondo intero. Era innanzi tratto necessario, che questo 

 capo già unto Re, e Sacerdote avesse le sue membra, e 

 non potendovisi accostar da se vennero dalla S. S. in- 

 vitali, ed ovunque come pulcini sotto le ali della ma- 

 dre raccolti i cjedcnti alla nuova religione. Ei sa, che 

 muti d' aspetto la terra, pianta non ostante la politica 

 degl' imperatori, la dottrina dei filosofi, e la corruzione 

 del cuore umano la predicata credenza, e toglie ai Nu- 

 mi gli assurdi adoratori. Ma cotesti membri senza i pa- 



(p.) Volle in ciò il dotto Canonico seguire la vecchia opinione dei Teologi» 

 rlie uffiTiniiroiio essere dagli Ebrei venuta la oscura, e svisala credenza, che 

 della venula di un riparatore ehhero tutte le genti. Sembraci questa opinione 

 mal ferma, impcroccliè nella religione dei Cinesi, e degli Indiani ])opoli, 

 che seir/.a dubbio non videro mai alcun Ebreo, vi si rinvengono tanti riti , 

 f tante cerimonie, le quali a tal fede si riferiscono, che nulla puossi desi- 

 derar di meglio : però alcuni Francesi risalendo più alto 1' hanno dalla tra-» 

 «li/.ione del |iiinio uomo dedotta. Ed in vero avendo Adamo incontanente 

 dono la col- a avuto questa solenne proniess.i dovette di necessità comunicar- 

 la lì' disccmlenti suoi, ipiesti a' propri, e così mano mano da' primi a' secon- 

 di tramandata s'ebbe a divulgar fra tutti. Né perchè mostrasi in mille modi 

 svisala e guasta, ci è lecito rigettarla, o dagli Ebrei rijieterla, che la costan- 

 te esperienza e' insegii.i guastarsi tutte le tradizioni dei popoli, allorché non 

 sono o alla scrittura o ad altri monumenti affidate, e poi ove si andò a per- 

 ilere la sincera conoscenza di ]3io, ivi fu mestieri tutte le altre credenze tra- 

 mutarsi, ed intristire. Perirci niollrc aggingnere, che colai princij)io è gravi- 

 do di inlinlti risullanieiili felici nel diinosirare l'origine di certe verità mo- 

 rali o conUailelle, o negale, e di cento altri falli di gravo momento, ma per 

 uoii esser Inuj^o o; porluno uii conlento di averne fallo un cenno. 



