112 



in santità, e ricomponendo nel giorno estremo le scora* 

 poste fila simili al corpo di G. C. rialzerà i membri 

 non recisi, e nella gloriosa salita li metterà al possedi- 

 mento di quel regno , in cui più che altrove la gloria 

 di Dio si mostra. E qui compiuti i disegni del Para- 

 clito verrà l'intelletto umano di tanta chiaieiza fornito 

 da conoscer Dio ed amarlo ; imperocché indiato quasi , 

 od in lui cambiato ne conoscerà la natura, e le perfezio- 

 ni, conoscerà le create cose in ogni aspetto di loro ed il 

 perche furon dal nulla (i) estratte , e la redenzione, ed i 

 pili reconditi misteri, per cui di presente l'animo nostro 

 si confonde, e poco men, che non tentenna, già non reste- 

 ranno senza un pienissimo rischiaramento. Ma non solo 

 Dio in Dio, che pure negli altri beati, negli Angeli, in 

 Maria ed in G. G. stesso sarà dai fortunati amato , e 

 conosciuto. Di che ne sorgerà un cotal vincolo di amore_ 

 e di carità, per cui congiunte le membra al proprio ca- 

 po secondo i voleri dello S. S. si darà gloria in per- 

 petuo al Sacerdote eterno. 



Queste lezioni scritte dal venerando vecchio con tanta 

 unità di scopo, e di principii, arricchite di tanta, e sì 

 grande dottrina mancano di quella eleganza di lingua , 

 che a' nostri di richiedesi in tutte le opere d' ingegno 

 scritte nell'italica favella, e che ove vi si rinvenisse, da- 

 rebbe masreior lustro alle contenute dottrine. Ma di ciò 

 potrebbe andare scusato se considerasi esser elle indi- 



(i) A questa verità insegnataci dalla fede dar si potrebbe una niclafisica 

 spiegazione. 



Iddio solo essere vero, e perfetto, centro universale, ed cssenzial mo^ 

 dello di tutte le cose contemplandosi vede, e conosce se stesso , ed insicnìC 

 il rapporto, clic hanno seco lui gli obbietti esterni; sicché quale di questi 

 manca di coUd rapjiorto, vorrà essere una conlradizione un nulla. Dapoirlié 

 fa d' uo|io, che prima, che qualunque obbietto venga chiamalo a vita, si ri-i 

 trovi nnir Idea, e nella voloulà di Dio, e però chi vede lui dovrà ancor ve- 

 dere gli esseri, che sono, ed i possibili insieme. E perchè neil' essere jier- 

 fctlo non operasi cosa veruna senza le buone ragioni, ne nasce altresì, che 

 vedendo lui conoscersi dovranno le; determinazioni del suo volare, e le cause 

 che a cotale scella lo mossero. Ecco, a mio avviso, perchè i beati in cieli) 

 vedranno le create cose, ed il perchè furon dal nulla estraHe. 



