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che non è slato ne sorpassato uè uguagliato. Di là quel 



corpo di dottrine ove la nettezza e precisione dei detta- 

 gli la disputano con la stretta connessione delle parti , 

 di cui l'uiiilà fa il grande. 



JNJa quando uno spirito di tal tempra si applica ad 

 una dottrina, 1' esaurisce, e non lascia a coloro che ven- 

 gou dietro di lui se non che l' alternativa di ripeterla 

 ovvero di separarsene. 



Laroraiguiere seppe trovare il segreto d'essere origi- 

 nale senza abbandonare la filosofia del suo illustre pre- 

 decessore. Come Tracy, egli riconosce, proclama che i 

 primi materiali di tutte le nostre idee sono efièllivamen- 

 te nelle impressioni sensibili. Questo principio è il le- 

 game fedele che unisce Laromiguiere a Tracy ed a tutta la 

 filosofia del secolo decimottavo. Ma se le sensazioni sono 

 gì' indispensabili materiali delle nostre conoscenze, per 

 metterle iu opera, per convertire le sensazioni in idee, 

 uopo è di uno strumento differente dai materiali a cui 

 si applica, uopo è d'una potenza indipendente dalle sen- 

 sazioni sulle quali travaglia, uopo è d'una intelligenza 

 d' un' anima. È l'anima, o Signori, è 1' attavità, e l'e- 

 nergia di cui ella è dotala, che tira dalle sensazioni , 

 aggiungendovi un marchio particolare, tulle le nozioni 

 primitive, i cui sviluppi e le combinazioni comporranno 

 tutta la scienza umana. 



La reabililazione dell' intelligenza nell' attività, nella 

 indipendenza, nella dignità che le appartengono , tale è 

 r opera alla quale è unito il nome del Laromiguiere. 



Altri forse dopo di lui han camminato con un passo 

 più ardito o più temerario in questa strada una volta 

 aperta; ma non gli si può contrastare V onore di esser- 

 vi entrato il primo, d'essere slato il primo ed il più 

 cospicuo interpetre della novella filosofia, almeno nello 

 insegnamento pubblico. 



L'insegnamento! questa parola, o signori, non vi ri- 

 corda la parte più popolare della gloria di Laromiguiere? 



