ro4 



gpedizioui delle crociate si dissipatano sostanze copiosis- 

 sime,, l'oste intero era ripieno di mendicanti; e Mo- 

 dena che al pari della Spagna abbondava di istituti 

 caritativi comprendea settemila poveri fra 4o. mila abi- 

 tanti. 



L' autore dichiara esser fuori di senno i pensamenti 

 del Vasco e del Petitti intorno a tal subbietto, e con 

 considerazioni economiche e filosofiche, seguendo le orme 

 del Ricci, opina che non sarebbe cosa politica, giusta , 

 e convenevole implorare dai soli stabilimenti del governo 

 r atto di pietà. £ tenendo dietro ad un moderato egoi- 

 smo, ossia battendo una via fra l' amore e 1' egoismo , 

 vuole che gli istituti, caritatevoli non sono aperti a 

 chicchessia, ma a colpro che degni siano veramente di 

 esservi ammessi, che i fanciulli ivi si educassero al la- 

 voro, e che i vecchi e gli storpiati si rendessero iu parte 

 utili ancora cogli esercizi. 



Quanto all' improba mendicità e al vagabondaggio 

 r autore stabilisce per primo dato , che legalmente uu 

 vero vagabondo , un vero improbo mendico non possa 

 definirsi in modo da ottenere tal pmova che nelji' animo 

 dell' ufficiale di polizia induca pieno convincimento. Giu- 

 dica al pari del nostro codice penale, che non la men- 

 dicità in generale, ma quella improba esser dee degna 

 di correzione; che improbo è da riputarsi un mendico 

 non per ire qua e colà mendicando, ma colui che vada 

 vagando contro i regolamenti; e che 1' azione correzio- 

 nale contro i medesimi non può esser provocata , se 

 non da quella prudenziale magistratura eh' esercita le 

 dilicate funzioni di ufliciale di giustizia. 



Ecco le principali. quistioni, tlie r autore ha con sagge 

 considerazioni e con copiosa erudizione agitalo nell'opera 

 di cui abbiam tenuto discorso: la quale sì pel fine sì 

 pel modo è tale the non fa rilevare qualche neo ch'ella 

 per avventura contiene , come qualche trascuranza nel 

 linguaggio, e qualche ripetizione delle medesime dimo- 



