umano, nella libertà dell' uomo gli elemenli dell' edificio 

 sociale, e i bisogni uè risguarda quai niolori della vo- 

 loulà; dislingue due specie di sapienza , la volgare e 

 la riposta^ che il duca di Ventignano amò più presto 

 intitolare naturale e ragionata^ e insegna in qual modo 

 1 uomo ponendo in opera la prima , creò le società, i 

 culti, i governi, le leggi, le scienze, le arti e simili. 



L' alemanno Herder fé' poi di pubblico confo le sue 

 Idee sulla Jilosofìa della storia dell' umanità , e se- 

 guendo un cammino diverso dal filosofo italiano, dassi 

 a contemplare il nostro globo nel rapporto astronomico 

 nella sua geognostica formazione, e nella sua attitudine 

 alla generazione della varia catena degli esseri organici, 

 esamina 1' organismo umano e i di lui rapporti col pia- 

 neta che abita, e dalla fìsica struttura di lui fa scaturire 

 la sua proprietà di essere ragionevole, sociabile, religioso 

 e capace di concepire la speranza dell' immortalità. INella 

 considerazioue'della scienza storica, nella contemplazione 

 dell'uomo, Vico ed Herder tracciarono un piano distinto; 

 il filosofo italiano amò nobilitare il genere umano, ri- 

 spettarne la ragione, sollevarne le facoltà; il filosofo ale- 

 nuanuo non volle allontanarsi dalla natura , considerò 

 r uomo quale essere organizzato, e tutte le facoltà e lutti 

 1 pendi ne fa precedere dall'organizzazione, dal clima, 

 e dai rapporti di lui colla terra. In somma Vico riguarda 

 1 uomo da filosofo e da religioso, Herder da naturalista 

 e da fisiologo. Non fa al mio istituto entrare nella di- 

 samina esatta e completa de' loro sistemi; il lettore ne 

 giudichi a sua posta; ma giova di trascrivere in questo 

 luogo il parallelo, che 1' illustre Michelet ne stabilì nelle 

 annotazioni alla sua . Introduzione alla storia univer- 

 sale. « Dans Vouvrage du pìtilosophe italien a lu pour 

 la premier fois sur rhistoire le Dieu de tous les siec- 

 les e de tous les hommes^ la Provvidence. Vico est 

 superieur méme à Herder. Z' humanilè lui apparait 

 non sous V aspect d'une piante qui par un develop- 



