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filosofìa (li Cousin si lega a quella de' filosofi del 

 secolo decimotlavo, i quali da' fenomeni di coscienza 

 mossero; egli però più completamente esamina questi 

 fenomeni e se ne serve eli punto di partenza per sa- 

 lire alle più sublimi specolazioni ontologiche. Senza 

 questo legame, la filosofia di Cousin non avria potuto 

 aver quel successo che ottenne; perchè è una verità 

 oggi da tutti conosciuta, che la filosofia attuale è fi- 

 glia di quella del secolo che precede e genererà quella 

 del secolo avvenire. 



Intorno alla parola di eccletismo non è più a par- 

 lare. Dico parola, perchè spesso la guerra si fa anzi 

 alla parola che allo spirito della cosa. Allorché l'ec- 

 cletisrao si descrive co' caratteri propri e non si con- 

 fonde col sincretismo, non potrà esservi persona di 

 buon senso che possa negarvisi. Antonio Genovesi nel 

 secolo passato lo descriveva così : «Philosophia ecle- 

 ctica seu electiva ea est in qua sapientiam ratione tan- 

 tum quaerimus : rationera autem regimus sensuum 

 experimentis et observaiionibus ^ intima conscientia^ 

 ratioeinatione et auctoriiate circa ea, quae alia via 

 sciri nequeunt. In hac ratione philosophandi non quae- 

 ritur quis quidpiam diserit , sed quam recte , idest 



quam rationi conforme Omnes cura veteres^ tum 



recentiores primi nominis philosoplii ita philosophali 

 sunt, quod si posteriores animadvertissent, non ii ser- 

 vum evasissent pecus(')w. E però ho veduto che molti 

 dopo aver fatto mal viso alla parola, hanno adottato 

 la cosa, Giandomenico Romagnosi dichiarasi contrario 

 all'eccletismo. Ma come lo descrive? ecco le sue pa- 

 role : e L'eccletismo in ultima analisi consiste non nella 

 funzione di combattere le opinioni altrui, o di prcdi- 



(') Arìis logico- criticae 1. I, cap. VI. 



