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care la propria, ma bensì nel trascegliere in via fa- 

 mulativa lo sentenze degli autori e nel formarne tin 

 composto di autorità positiva , il quale contenti la 

 mente nostra. Procedere colia preoccupazione di una 

 dottrina fermata all'esame delle altrui, onde accogliere 

 le omogenee e rigettare le contrarie non è eccletismo, 

 ma procedimento critico. Essere famulaiivo o di au- 

 torità sembra il carattere distintivo deireccletismo(")». 

 Eccoci ridotti ad una quislione di parole , die fa 

 vergogna agitarsi nel secolo decimonoiio. Si chiami 

 procedimento critico o ecclettico poco importa, pur- 

 ché si determini bene il senso. Non s'intende proce- 

 dere in via famulativa o di autorità, ma con la scorta 

 della esperienza e della ragione. Non si procede con 

 preoccupazione di una dottrina fermata all'esame 

 delle altrui. Anzi si proclama l'animo sgombro da 

 qualunque preoccupazione^ e pronto ad accogliere il 

 vero ed il solo vero dimostrato dall'esperienza e dalla 

 ragione, e questo in qualunque sistema possa per av- 

 ventura trovarsi. Né potrà esservi ragionevole timore 

 di contraddizioni, come alcuni si avvi$ano, percbè il 

 vero sarà sempre uno e coerente a se stesso. 



Roraagnosi che tanto rispetto avea per Genovesi , 

 la di cui logica ristampò arricchendola delle eccelleuiti 

 sue vedute fondamentali sull'arte logica, doyea porre 

 mente a quanto questo illustre italiano avea scrilt© 

 suir eccletismo , uè doven a suo arbitrio descriverlo 

 introducendovi come elcuieuli suoi costitutivi il cam- 

 minare in via famulaliva e di autorità. Se ciò avesse 

 fatto non gli avria dalo la mala voce, anzi lo avrebbe 

 adottato nel notne come difatti Io adoMa nella sostanza . 



(') Collezione degli senili sulla doUrina della ragione ^ parte 

 seconda, j);ig. SSy. 



