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cìie condannano hi razionale filosofia, sia ad un di- 

 vorzio peipeluo colle leggi conosciule dell' umanità , 

 sia ad una nullità disastrosa per le scienze e per le 

 arti. Credete voi che questa filosofia sia accettabile? — 

 Eoli facilmente risponderebbe che no. Or bene : ec- 

 covi un'altra dottrina, la quale degrada la specie u- 

 mana e non lascia quasi nulla alla morale : vi piace 

 ella? — Anche qui egli risponderebbe che no. — Or 

 eccovi finalmente una terza dottrina che evita questi 

 sconci, e la quale visibilmente trovasi in corrente sì 

 colle verità tulle interessanti , che colle leggi cono- 

 sciute dalla natura : l'accogliereste voi? — Ognuno 

 si aspetterà che egli si appigli a quest'ultima, abban- 

 donando le altre alla loro sorte, e lasciando che il 

 tempo faccia giustizia. » 



Queste frasi ed altre consimili che rinvengonsi nelle 

 di lui opere, chiaramente dimostrano che egli era gui- 

 dalo da uno spirito decisamente eccletlico ; sebbene 

 poi egli al par di altri non siasi mantenuto sempre 

 fedele a questo principio direllore. — Ma dato ancora 

 che alcuni degli eccletlici abbiano in qualche punto 

 errato, ed abbian mostrata qualche propensione per 

 alcuna delle scuole esclusive, si potrà ragionevolmente 

 biasimare la condotta di uno o di un altro, ma non 

 j)uò aversi il dritto di gridar la croce addosso al me- 

 todo. Che se poi da taluni si biasima 1' eccletismo, 

 peicKè nello stesso si agitano i problemi eterni dello 

 spirito umano, quali sonò l'anima, la libertà, il mondo 

 e Dio, ed allora piìi savio consiglio è il tacere; che 

 per quante chiarigioni si diano sulla parola e sulla 

 cosa, inutile opera farassi, e gli eccleltici saranno sem- 

 pre riguardati da costoro come ritardatari de' pro- 

 gressi dello spirilo umano. Lasciamo loro questo no- 

 bile progres.so,che meglio dovrebbe chiamarsi regresso 



