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pero e cose simili , delle quali inopportunamente si 

 deplora l' ignoranza al tardo avviso del giurisperito. 

 Del resto allorché s'incitano i cittadini ad apprender 

 le leggi, e conoscere quello che importa legge scritta, 

 quel che e della consuetudine e dell' uso , quel che 

 puote il decreto, quello che è il rescritto del prin- 

 cipe, la lettera ministeriale, la ordinanza di un ma- 

 gistrato di polizia, la sentenza del giudice, come si 

 fanno, s' intitolano, si sanzionano, si eseguono, s' in- 

 lerpelrano e si disfanno, non si pretende che essi di- 

 scendano all'estreme applicazioni delle pratiche forensi, 

 ma vuoisi unicamente che ognuno sappia i propri di- 

 ritti, e le leggi che li difendono e li limitano. 



La cognizione e l'uso delle leggi stringono alla civil 

 società la persona, e la proprietà di ognuno, e fan 

 l'uno e l'altro garanti delle rispettive obbligazioni verso 

 la città e verso ciascun cittadino. Ne col solo rigor 

 delle pene è la legge norma al ben vivere, essa è la 

 espressione della vita di un ente morale naturalmente 

 e civilmente perfetto. Essa dipinge nell'animo di chi 

 la medita il tipo ideale dell' uom giusto ed equo, e 

 l'animo, che per natura l'ammira ed ama, ne ritrae 

 di necessità gran parte di perfezione, e come l'arti- 

 sta educalo alle beltà ideali dell'arte greca facilmente 

 avvisa le deformità; così le bruttezze del proprio a- 

 nimo rivelansi, ed è forza pure che in gran parte lo 

 imiti e se ne informi : laonde le leggi ed i costumi 

 agiscono e reagiscono fra loro. 



Da che la sapienza europea gridò contro gli abusi 

 e gli errori originali dalla niultiplicità delle leggi, per 

 cui libero era ai giudici l' attenersi più ad una che 

 ad altra, donde l'arbitrio rendeva facili le irregolarità 

 le ingiustizie, i popoli dimandarono un corpo di drit- 

 to, quindi attingendosi i lumi del sapere di tanti se- 



