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late, ne incivilimento per noi ? E noi siam noi quelli 

 che giudichiamo avverso quel metodo, che unico può 

 servire alla popolare istruzione sì che sembra un dono 

 di Dio fatto ai degradati mortali per divenir uomini 

 nuovamente ? E quale altro metodo, se abolirem que- 

 sto ne rimane a quest'opra santissima, come provve- 

 deremo e con quai mezzi ai bisogni del popolo se non 

 protìttiamo di questi i quali perchè economici ci pos- 

 son venire accordati, e son proporzionati a tanl'uopo? 

 E poi si grida progresso e civiltà, e ci dogliamo dei 

 tempi e degli uomini, mentre noi stessi meniam le 

 mani a distruggere le fondamenta di un edifizio che 

 tanti sforzi han proccurato di ergere si lentamente, 

 ed attentiamo alla nostra vita tagliando noi stessi 

 le corde di quell'ancora su cui solo ci è possibile; 

 sperar salvezza! Sopprimiamo dunque le scuole di 

 mutuo insegnamento, quali sostituiremo per la educa- 

 zione del popolo? — le scuole ordinarie ? Ma in buo- 

 na fede potranno esse dar i medesimi risultamenli? 

 In uno stesso brevissimo tempo, con una tenuissima 

 spesa istruiremo noi una quantità di fanciulli, che un 

 giorno saranno popolo? e con quel metodo solo, po- 

 polo educato? — Io ho dimostrato in un mio conto reso 

 alla Commissione di pubblica istruzione ed all'autorità 

 comunale che nell' anno iS3g da mille fanciulli si e- 

 rano istruiti nelle sei scuole lancastriane di questa 

 città — Or data questa cifra, e la spesa di onze «700 

 dal comune assegnata in ogni anno per queste scuole 

 la istruzione di un fanciullo ha costato al comune circa 

 taiì venti all' anno meno di tari due al mese per o- 

 gnuno — Mi si risponda se alcun altro metodo ha po- 

 tuto sciogliere come il nostro questo importante pro- 

 blema politico-morale, istruir nel più breve tempo con 

 la minore spesa la maggior quantità di uomini ? Ma 



