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ragionasi. Oggi però la poesia ha tradito il suo sco- 

 po, e come i rapsodi dell' antichità, e i trovatori del 

 medio evo si appaga di foli e d' inezie. 



Conoscendo i più una tal verità, e la pochezza del 

 proprio ingegno vogliono più presto mietere degli al- 

 lori con farla da traduttori; credendosi con ciò acqui- 

 stare rinomanza trasportati per così dire sul collo di 

 un celebrato autore. E non si avvedono gli sciocchi, 

 come saviamente riflette il Giordani, esser tutto al- 

 l' opposto; che per riuscir nell' impegno è uopo recarsi 

 sugli omeri la grave soma di quel grande , e al dì 

 lui fianco adeguare il volo animosi. 



Ad onta di tutte queste difficoltà che a prima 

 giunta al timido traduttore si presentan d'innanti, sep- 

 pe il Perez schivarle in guisa da riportarne laude. 

 L'Apocalisse uno dei più oscuri e non intelligibili li- 

 bri dell' antico testamento fu il primo eh' ci tentò 

 vestire in italici modi. Dopo quasi tre anni videsi 

 per lui riprodotto in bei sciolti 1' Ecclesiaste di Sa- 

 lomone; e senza darli verbo a verbo, e senza disco- 

 starsi dal testo lo spirito dell' originale fedelmente e 

 per quanto potè meglio serbò. Di quest'ultimo lavoro 

 inlenclo ora di ragionare. Non ignaro dei simboli del- 

 le immagini, e dell' allegorie di cui spesso i libri bi- 

 blici lussureggiano, ti ha il medesimo ritratto da buon 

 pittore la fisonomia dell' Ecclesiaste, e nel vero punto 

 di veduta rappresentalo. — Le cose tiitte^ nelle loro 

 forine^ labili e caduche; stabili neir essenza; l'uo- 

 mo non può uè conoscerle intere^ né mutarle^ né 

 farne strumento di piena soddisfazione a propri bi- 

 sogni. E poiché egli^ secondo la sua duplice na- 

 tura^ ha duplici necessità., soddisfi ai bisogni ani- 

 mali temperatamente sicché fugga il difetto e la 



