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E falso a mio inlenclimento chiamar filosofica la 

 scuola moderna soltanto, è falso che gli antichi non 

 videro l'umanità ma l'uomo; a coloro cui sono fa- 

 miliari Tucidide, Polibio, Seneca, Plinio, Tacito, 

 Plutarco sarà agevole il giudicare se io per tale opi- 

 nione abbia o nò dato nel segno. Meno elevati de- 

 gli antichi, ma storici assai pregiati, ebbero dopo il 

 jinascimento delle lettere la Germania e la Francia; 

 r Italia riporlo la palma pegli egregi suoi scrittori 

 del secolo decimoquinto. La sottigliezza loro non in- 

 nalzossi in tutti sino alla sfera filosofica, e la poli- 

 tica loro sente di malizia, meglio che di pura fi- 

 losofia; pur non di manco chi non può non conve- 

 nire che in quelle narrazioni lo spinto ha di che ri- 

 crearsi ha di che ammaestrarsi , e che forsp veden- 

 do quasi ognora in iscena gl'interessi dell'uomo si 

 possono ognora cavar dottrine per l' umanità e pelle 

 ragioni sociali. Per il che io credo non essere affatto 

 esalta l'idea che domina in alcuni aver avuto cioè la 

 filosofia storica cominciamento dai tempi a noi vicini. 

 L'ebbero grandemente gli antichi , la coltivarono in 

 parie i moderni; nò per questo defraudare io voglio 

 coloro che la spinsero sopra un sentiero se non nuo- 

 vo del tutto certo molto ingegnoso e profittevole per 

 l'umanità. Pria di venire a loro io debbo rammen- 

 tar due, Bossuet e Robertson, l'uno nel suo Discorso 

 nella Storia Universale^ V altro nell' Introduzione 

 sulla Storia di Carlo V partendo da principii av- 

 versi compendiarono gli avvenimenti dell' umanità e 

 dieronle un'aspetto metodico e seguito. Ora però le 

 umane vicende isludiansi con più sottile critica e con 

 più larghe idee. Dcbbesi però questo al movimento 

 del secolo e a quello sviluppo providenziale con che 

 progredisce lo spirilo umano. 



