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 pio cardinale e provvidenziale della Teosofia Cristia- 

 na. Owen in Inghilterra , Fouiier ed altri in Fran- 

 cia, Strauss in Germania si devono a mio intendimento 

 valutare, in quanto a teoriche religiose, siccome un'epi- 

 sodio dell'indole, dello spirito, del carattere dominante 

 contemporaneo. 



La stretta e costante relazione tra fatti ed idee e 

 l'elemento necessario e provvidenziale della Teosofia 

 cristiana sono dunque i principi dai quali oggi mai i 

 cultori delle discipline storiche non si discostano. Ne 

 credasi però limitato e circoscritto il pensiero. Un me- 

 todo sifTatto che in se riassume il fiore di tutti i siste- 

 mi e quasi direi l'ecclettismo in istoria , ed ofifre un 

 vastissimo campo a sempre nuove e svariate investiga- 

 zioni, e procede con senno ed antivedimento, e sod- 

 disfa tutte le esigenze e tutti i gusti senza però esser 

 ligio di alcun sistema. La scuola moderna storica [)uò 

 forse diSerir nelle vedute, ma giammai può porsi in 

 urto con tutti o parte di tali principi , i quali per 

 poco che si rifletta vedransì gravide di sapienza e di 

 avvenire, e di quello spirito di progresso che forma 

 oggi il primo bisogno dell'umano consorzio. Sarà per 

 avventura questo il tipo vero, essenziale, preesistente 

 proprio della Storia ? La disamina di un tanto prin- 

 cipio oltre che di essere al di là delle mie forze por- 

 terebbe assai per le lunghe; e tutto che l'interno mio 

 convincimento mi suggerisca TafTermativa, pure veggo 

 bene che e' sarebbe questo un addentrar soverchia- 

 mento nell'avvenire, ed un prescriver limili al volo 

 dell'umano pensiero, e dell'umana intelligenza. E la 

 scienza secondo il sublime dettato di Vico, non ap- 

 partenendo che a Dio, non può certo da noi raggiun- 

 gersi in quanto d'ignoto e d'immenso tiensi ancora ai 

 nostri caduchi sguardi celalo. Basterà dunque conve- 

 nire di un fatto, ed è, che queste dottrine sono le più 



