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della cilfadinanza, Io spirito aella sociabilità, ed anche 



quello della nazionale indipendenza. 



Chiamo spirito della cittadinanza tutto ciò ciic ci 

 attacca agli usi de' nostri maggiori , e ci alTcxinna 

 sempre più ai nostri concittadini ed alla patria. Un 

 publ)lico educatore non sarà mai dunque un forestie- 

 re , un estraneo ; sarà un palriotla , uno che appar- 

 tenga ad una famiglia antica del paese , o da lungo 

 tempo colà stabilita. 



Chiamo spirito della sociabilità la prontezza e la 

 facilità di osservare esattamente le leggi della conve- 

 nienza, della pulitezza, e della urbanità cittadinesca, 

 il costante impegno di non ofTendere l'altrui amor 

 proprio , di conciliarci la stima e la benevolenza di 

 coloro co' quali conviviamo, o con cui abbiamo fre- 

 quenti occasioni di conversare, di escludere in somma 

 dalla nostra condotta tutto ciò che si oppone alle 

 buone massime ed alle rette norme del viver civile 

 e compagnevole. 



Chiamo spirito della nazionale indipendenza l'a- 

 more alla terra natale, lo zelo illuminalo di j)romuo- 

 vere la pubblica prosperità ed il vantaggio de' nostri 

 connazionali senza lasciarsi sedurre dallo spirito di 

 municipio e dalle strette vedute di un malinteso pa- 

 triottismo. Questo sentimento è nobile e generoso : 

 esso è ignoto a coloro che stranieri al proprio paese 

 sono indifferenti a quanto gli avviene di bene e di 

 male, e si vantano ridicolosamente di non avere altra 

 patria che il mondo , ed altri cpncittadini che tutto 

 il genere umano. 



L'educazione del popolo dividesi in due periodi, 

 l'educazione permanente^ e l'educazione 'temporanea. 

 L'educazione permanente è quella che si riceve dalla 



