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 toglierla al sesso e alle grazie, che contradirsi con 

 se medesima nel capo IV; ove parlando, non doversi 

 le donne nel modo stesso educare che gli uomini, co- 

 nosce l'autrice il loro destino, gli studi relativi, perchè 

 di esse l'educazione non contrasti ma migliori ciò che 

 ha voluto farne natura. La istruzione di cui è capace 

 la donna non è quella degli uomini. Alcuni dimenti- 

 cando l'organizzazione primitiva delle donne, la loro 

 debolezza fisica e i finì destinati ad esse dalla natura, 

 hanno riguardato questi esseri nelle eccezioni , nelle 

 modificazioni del loro originale carattere, o nell'azzardo 

 di cui talora la natura dilettasi. 



Per tacer di ogni altra nazione, l'Italia, come ma- 

 dre di ogni cosa grande, è ricca di tali esempi, ed io 

 non dico, come Napoleone alla signora de Sthahel di- 

 ceva , che la donna la più virtuosa è quella che ha 

 dato pili figli allo stato, non tolgo alla donna le arti 

 belle, le lettere e tutte quelle cose che chieggono più 

 di spirito che di profondità, non allontano da esse quella 

 parte di filosofia morale poggiata sulla dottrina del 

 cuore umano e della società, ma non posso concedere 

 ad un sesso organicamente impedito alle meditazioni 

 lunghe penose e grandi le scienze astratte e gli studi 

 profondi. Consultisi Gian Giacomo che ha saputo egre- 

 giamente sviluppare le inclinazioni della donna e co- 

 noscere la sua vera destinazione; consultisi ciò che hari 

 pur fatto mirabilmente Roussel e Cabanis; e la c- 

 gregia Pepoli bandirà il capo XIII dall'opera sua. 



PARTE TERZil 



La donna conversevole. 



Ben concetto ed eloquente è il terzo preambolo sul- 

 l'amore verso gli uomini. E come meglio può com- 



