■ Le leggi agrarie hanno mai sempre avuto cóntracìclit- 

 tori nelle società già adulte; perciocché quando la egua- 

 glianza è tolta, la parte che si è alzata in vantaggio ha 

 temenza di perderlo. Non più però tenendo ragiona- 

 mento della chimerica eguaglianza dei terreni , sarà 

 sempre verissimo , che 1' obbietto della società , è la* 

 sua sussistenza, il suo migliore stato possibile, il qua- 

 le è stato cagione, che gli uomini si raunassero, accioc- 

 ché la unione degl' interessi facendo in qualche modo 

 causa comune, trovasse ciascun membro della società 

 quei maggiori vantaggi, che da sé proccurarsi non 

 potea. Ecco quindi surta la obbligazione di tutti inver-' 

 so tutti , onde ogni singolo al vicendevole bene con- 

 fluisca della intera società. I dritti dei singoli più si- 

 euri e sacri divennero per la unione delle volontà e 

 delle forze di tutta la società, ma furono bensì a quel- 

 la limitazione sottoposte, che la causa pubblica esiggere 

 potesse da ciascun membro nello esercizio dei medesi- 

 mi (i). Questo dritto di tutti e di ciascun individuo 

 in quanto è membro della società, nelle mani irremo- 

 vibilmente rimesso di un Sovrano, la base statuisce del 

 dritto pubblico, e di quello che lo stesso ha di far leg- 

 gi, cambiarle, rinnovarle, moderarle, acciò si venga il 

 fine a consegui*ie, eh' è il vantaggio, e la sicurezza pub- 

 blica (2). 



Il primo ed essenzialissimo dritto è il suo alimento, 

 dritto sostanzialmente alla sua esistenza unito, e da lui 

 inseparabile in quanto è tra gli animali, vivente. Se l'au- 

 torità sovrana ha per oggetto la sicuranza dei naturali 

 dritti, questi estendere, e a tutti i membri che com-' 



(i) Nam illud quidem absurdum est, quod quidem dicunt parenti se, aut 

 fratri nil detracturos coininodi sui causa: aliam rationem esse civium reli- 

 quorum: hi sibi niliil juris, et nullaiu socictatcm conmiunis utilitatis causa 

 statuuiit esse cutn civibus. Quae scntentia ointicm socictateni distrahit civi- 

 tatis. eie. de off. lib, 3. e. 6. 



(a) Domiiiiuiii cminens , quod civitas habet in cives , et rcs civium ad 

 usuiu puliblicum. De jurc belli et pac. lib. i. e. 3. 5 6. 



