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 richieggono, perchè la nazione abbia il suo vantaggio 

 coi minimo danno possibile dei particolari, onde non 

 siano disgiunte dall'equità. 



Le città si sono formate dal concorso 'degli abitanti 

 di un certo territorio, i quali hanno fatto causa comune 

 ed unione d'interessi; colui che non potea comunicare 

 interesse non fu accettato nel numero dei cittadini, per- 

 ciò il titolo di cittadino uno suppone, che ha parte nel 

 territorio della città, e che avendo perciò interesse in 

 ciò che riguarda la città medesima ha il dritto di es- 

 ser chiamato a deliberare negli aflari pubblici , eserci- 

 tare le magistrature, e gli oflizi pel governo della città. 

 Le repubbliche greche quindi non ammettevano alla 

 loro cittadinanza i forestieri, perchè non poteano avere 

 interesse nel loro governo; e Lacedemone dopo ch'ebbe 

 diviso il suo territorio in tante sorti che ne toccasse 

 una ad ogni cittadino, non ammise esteri alla sua cit- 

 tadinanza: la stessa politica usò il popolo giudeo fatto 

 possessore della Palestina. Aristotile accorda, che nelle 

 città nascenti, ed ancora a poco numero ristrette si pos- 

 sano ammettere alla cittadinanza gli esteri, i nati di 

 non legittime nozze , ed anche gli artigiani , finché si 

 sieno accresciuti i cittadini a giusto numero (i). La città 

 adunque uu numero di cittadini suppone che basti al 

 suo governo , alla sua difesa , e che abbiano interesse 

 nello stato della città; e non si considerano tali quelli 

 che non hanno parte del territorio della città medesima. 

 Tali principi stabiliti ne nasce la necessità di dare mi- 

 glior sistema alle nostre campagne; e quante leggi agra- 

 rie non hanno avuto lo efiètto desiderato , e le cam- 

 pagne sono rimaste pel pascolo dogli armenti in gran 

 parte , perchè incontrarono opposizioni fortissime per 

 parte de' possidenti, de' ricchi , e di quelli che biasi- 

 mano tutto ciò che o non intendono, o non hanno essi 



(0 Polit. 1. 3. e. 3. 



