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prima proposizione, se non se uno scellerato, il quale già 



tocco dalla possente mano di Dio muore sognando le più 

 tremende visioni, e per la seconda la doldssima ùn^rtita 

 di chi nella pace del Signore i giorni suoi finisce. Laonde 

 il sogno di uh farnetico cui jiec pes jiec caput imi étc; 

 e le storielle dei Santi, con che andò raffazzonando l'ora- 

 zione, valsero pel Bassi una pienissima pruova."'^ jìtioJ 



A questa dopo non breve tempo tenne dietro quella 

 sul giudizio universale. E sarò io tanto ardimentoso da 

 toccare una Orazione cosi cara a lui, e che por avergli 

 meritato il Pergamo déll'Olivella, sommamente predile- 

 geva? Ma striugetni necessità, ne e a me il rimanermi. 

 Quivi egli magnificamente descrisse quel discendere, é 

 salir d'angeli, che dovranno aprire tutti i peccati degli 

 uomini , e che segneranno a ciascheduno in fronte il 

 marchio delle proprie iniquità et omnia nuda. Parve 

 bello a prima vista il piano di questa prediletta Orazio^- 

 ne, ma siccome ogni cosa òttima se troppo, e senza cas- 

 sazione si continua, ristucca, così anche allora gli udi- 

 tori partironsi di chiesa noiati; e soprattutto perchè a- 

 spettavan dopo un' ora e mezza di tante vane parole af- 

 facciarsi il reddet unicuique^ e sentir la finale senten- 

 za, ma l'aspettar fu indarno, ed egli tutti deluse. Ma 

 perchè? forse per non abusar di vantaggio della cortesia 

 dell' udienza ? 



E valga il vero, nell'inferno non fu così; che fu ben 

 tratteggiato, e ben provato il suo discorso, quantunque, 

 e non dicea la verità, avesse per nuova spacciata l'idea^ 

 con cui Tavea tessuto. Dapoichè ed Orazio nella 3 sa- 

 tira del 1. I, e Cicerone nel 1. 3 de log. ed i giuristi 

 tutti avean prima di lui annunziato doversi la colpa ca- 

 stigar con pena corrispondente alla sua indole, ut sua 

 vitto quisque plecatur. Né per questo gli moverò lite 

 alcuna, ma non gli si può certamente condonare il de- 

 litto di falsificata storica veiità. Giacciiè gli scrittori 

 tutti ci narran la costanza, e la cristiana rassegnazione, 



