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 delle due scuole empedocleà e platonica si agitavano, si 

 rimescolavano, e ccrcavasi di riunirle e di accorciarle 

 insieme. 



La medicina facea già parte delia filosofia, ed era per 

 conseguenza tra noi in molto grido; e la scuola di Sicilia 

 si reputava la terza tra le più famose di que' giorni. 

 Quindi egregiamente dice loScinà, clie stando Platone in 

 Siracusa, i filosofi greci e quei d' Italia si barattarono i 

 loro principi e le loro conoscenze, e fin d' allora comin- 

 ciarono a plalonizzare i pitagorici, ed a pitagorizzare i 

 platonici. Perloclìc il regno dei Dionisl , ed i viaggi di 

 Platone segnano un' epoca nuova nella filosofia, e colla 

 filosofia eziandio nella medicina. 



La drammatica a questi tempi levò pur tra noi gran 

 fama. Empedocle, il nipote del filosofo, scrisse molte 

 tragedie, perdute tutte, ma che vengono con onore ri- 

 cordate dagli antichi. Gli Achei, l'uno da Siracusa, l'al- 

 tro da Eritrea, scrissero pure tragedie, ed acquistarono 

 molta rinomanza, arricchendo il greco teatro dei loro 

 componimenti. 



La commedia proseguì ad essere sommamente ono- 

 rata; perciocché ad Epicarmo seguì Dinoloco, comico di 

 alto valore, e Xenarco, e Carcino. E questo dovizioso 

 nostro patrimonio si accrebbe per lo mezzo di Sofrone, 

 che inventava i m/m/, piccole commedie, che dipinge- 

 vano un fatto della vita domestica in un modo inge- 

 nuo, e con un giudicio mirabile, sì che Platone alta- 

 mente lodavali, e grandissimo diletto ne prendeva. E 

 qui bellissime sono le considerazioni del nostro autore 

 intorno la siciliana commedia; la quale ritenne sempre 

 le massime del suo fondatore, e mai non degenerò, sicché 

 fu diversa dalla greca, eh' ebbe tante vicende , ed ina- 

 spriva mordeva avviliva. Per lo contrario la nostra a 

 non altro fine tendendo che a correggere i difetti per 

 mezzo del ridicolo, e ad intendere cogli scherzi alla ri- 

 lbi;ma dei costumi , non morse mai le persone , e non 



