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man. ad ann. 697. , ove delle controA'-erse Leggi in- 

 serì pregevoli notizie , e 1' opinione abbracciò del 

 celebre Manuzio , che per due distinte Leggi dotta- 

 mente le difese . E per verità 1' errore di Zasio ci 

 sembra tanto meno scusabile , in quanto egli stesso 

 cita la Pistola di Cicerone ad Attico Lih. 1. a., in 

 cuj il Romano Oratore nominò prima la sola Legge 

 Elia , e poi \ Elia insieme , e la Fiisia ,. Liirco 

 autem Trihunus Plebis , qui Magistratum simul cimi 

 Mila iiiiit , solutus est et jElia , et Fusia , ut Le- 

 gem de ambita ferrei „ 



Posta la distinzione delle due Leggi passa 1' Au- 

 tore a dare un'acconcia nozione sull' antichità , ed 

 uso degl' auspicj , e sulle formole de ccelo servare^ 

 obnuntiare , intercedere , e si riporta all' opinione di 

 Manuzio , che a cfueste tre formole corrispondano 

 altrettante parti della Legge Elia. Peraltro rispetto 

 alla Terza , cioè all' interdizione , non crediamo in- 

 distintamente vero quel che l'Autore riferisce, che 

 fosse „ una facoltà de' Tribuni „ Anzi ci piace la 

 giudiziosa dihiarazione dell' encomiato Manuzio , qua- 

 le riconosce ne' Tribuni il potere de intercessione 

 ad Populum cum Lex ferreiur „ ma all' incontro „ 

 in Sanata , cum S. C. fieret , non Tribunos Plebis 

 tantum : sed omncs , qui eadem potestate , qua ii , 

 qui S. C. facerent , majoreve essent , intercedendi 

 facultatem habuisse „ 



A rischiarar poi la disposizione della Legge 

 Fusia riporta l'Autore la Divisione de giorni in fa- 

 sti , e nefasti , osservando , che in quelli era lecito 5 



