Politica Liberta' 273 



alle buone leggi, giacché da ciò dirittamente deri- 

 va, che la licenza, e la Libertà non è la cosa istes- 

 sa ; e che se la Patria , che le buone leggi conserva- 

 no , avesse bisogno della mano armata per difen- 

 dersi a buon diritto , il cittadino che fosse a ciò 

 chiamato , perchè atto ^Ila guerra , deve esser pre- 

 sto al comandamento della Patria e delle buone 

 leggi ; né può , perché la cosa sia così , dirsi ser- 

 vo ; poiché ubbidendo alle buone leggi compie il 

 fine della Libertà Politica , che come dicemmo , é 

 il publico bene . 



Consideriamo in fine la Libertà Cristiana , la 

 quale è una facoltà dello intelletto , e della 'volon- 

 tà di eleggere o il bene , o il male , ordinata al- 

 la eterna beatitudine . L' intelletto forma il concet- 

 to ; la volontà lo approva , o riprova ; ed il fine , 

 che è r etei'na beatitudine , fa conoscere , se ciò , che 

 la volontà approva , o no , e desidera , o no , sia 

 buona , o rea cosa . E qui pure uopo é considera- 

 re le parole ordinata alla eterna beatitudine , dal- 

 le quali possiamo trarre quell istesso ragionamento 

 che parlando della Libertà Politica , abbiamo rica- 

 vato dalla ubbidienza , che il libero cittadino deve 

 alle buone leggi . Cioè possiamo dire , che le ope- 

 razioni del Cristiano sono ordinate alla eterna bea- 

 titudine , come le azioni del cittadino alla osservan- 

 za delle buone leggi , ed al bene della Patria . E 

 perciò libero è il Cittadino , ancorché il fine dell' 

 operar suo sia necessario , e libero è il Cristiano , 

 benché debba operare per lo eterno bene . Ma aver 

 queste poche cose dette della Libertà Naturale , Mo- 

 rale , e Cristiana vogliamo , che basti , poiché più 

 di ciò non stimiamo necessario premettere per ra- 

 gionare della Libertà Politica , che sola è la nostra 

 intenzione . 



Se tutti coloro , che hanno desiderato , e de- 

 siderano la libertà, fossero guidati da buon senno » 

 e da giuste brame , ciascun' uomo sarebbe libero , 

 ^G. A. Tom. L i8. 



