Politica Liberta' 281 



ne rimangono le leggi offese . Il Monarca tutti del 

 suo regno di potere avanza . JNon ha paura che altri 

 Io condanni ; distribuisce gli onoii , e le ricchezze a 

 coloro 5 che più al bene operare posero l' ingegno . 

 La Monarchia sola dunque dà ai popoli il pulilico 

 bene , cioè adempie il fine della Politica Libertà . 



Se gli uomini non fossero guidati dallo smode- 

 rato amore di se , foise la Republica potrebbe giun- 

 gere a cjuella stessa mela , e forse anche per via più 

 clolce ; poiché il Repubblicano può giudicare , eleg- 

 gere , e consultare : ma le Storie già notate mostra- 

 no , che il supposto è fallace ; ed ancorché tutti i 

 republicani fossero giusti , non già ciascun citta- 

 dino giudica , elegge , e consulta , ma il maggiore , 

 o minor numero de' voti ; onde è che in questa parte 

 considerata la loro libertà è nome vano . Si potrebbe 

 da alcuno dire , che essi medesimi , o i loro maggiori 

 liberamente diedero valore a questi voti . Parimenti 

 può dirsi , che i sudditi , o i loro antenati hanno 

 per buona voglia concessa la Signoria al Sovrano . 

 Un caso soltanto può far sentire al repubbli- 

 cano r effetto della libertà che ei desidera ; e quando 

 cioè si manda una cosa a partito , e prima che que- 

 sti faccia palese il suo voleie , il numero de' voti , 

 che affermano, sia eguale al numero di cjuelli , che 

 negano . Lnperocchè allora il suo voto solo può far 

 una parte dell' altra maggiore ; cioè può giudicar» . 

 Questo però è troppo lieve conforto ai mali gru\is- 

 simi , che della Republica procedono . 



Se alcuno desiderasse di sapere , se meglio è la 

 buona Repubblica , della buona Monarchia , o il con- 

 trario ; noi diren mo, che il desiderio sarebbe folle, 

 poiché al mondo ncn iu mai buona la Republica . 

 E se altri chiedessee , qual fosse più dura cosa a 

 soffrire o la ingiusta Republica , o il Sovrano ingiu- 

 sto , noi risponderemmo , che meno cffeiule un li- 

 ranno solo , che molti . 



