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Irvoli, ed ignoranti calunnie, che si fanno, con una noti- 

 zia genuina di questa sublime istituzione , di cui le osser- 

 vazioni , che sottopongo, debbono considerarsi come una suc- 

 cinta dimostrazione. In primo luogo io presenterò al let- 

 tore due notabili autorità , e queste perfettamente dimo- 

 strative , onde sostenere V asserzione , che una parte degli 

 spettacoli consistevano nella rappresentazione delle regioni 

 infernali ; autorità , che non sono stale conosciute dal D. 

 "Warburton stesso , quantunque siano della piti alta con- 

 seguenza . La prima di queste è tratta dall' immortale Pin- 

 daro in un frammento conservatoci da Clemente Alessan - 

 drino nel 3. degli Stroniati : ah-Xa. nai Ylivìtt^oi; rrspi ruv 



va Kotv^ Ili V 'tt-o^ò-ovìa ^ okPìv fiiv I^iov re}\Svlxv, oiJ^iv 

 ìi Atoi; tfcTov et^yjty ; cioè : Ma Pindaro ancona parlan- 

 do de' Mister] di Eleusi soggiunge: Beato colui , che nel 

 {'edere quelle cose sotterranee communì , conobbe il Jine 

 della vita , e conobbe V impero concesso di Giove ; l'al- 

 tro passo è tratto da Proclo nel suo commentario sopra 

 la Politica di Platone pag, 872 , il quale parlando della 

 mitologia sacerdotale , e simbolica , osserva , che da questa 

 mitologia Platone stesso stabilisce molti de' suoi dommi 

 particolari ; quindi nel Fedone , dice egli , venera con un 

 silenzio convenei'ole V asserzione data «e' colloquj segre^ 

 ti , che gli uomini sono posti nel corpo come in una cer- 

 ta prigione , assistiti da una gnar^dia , ed attesta secon- 

 do le ceremonie mistiche la sorte differente delle anime 

 pure , ed impure neW inferno , i loro abiti, ed il tripli- 

 ce sentiero , che nasce dalle loro essenze , e questo se- 

 condo le patrie , e sagre istituzioni . Tutte queste cose so- 

 nn piene di teorie simboliche , e di descrizioni poetiche 

 su il' ascensione e discesa delle anime , de' segni dionisiaci 

 le pene de' Titani , i trivj , e gli errori dell'inferno, 



