De' Misteri Eleusini . 39 



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Premesso ciò ip mi avanzo a provare, che le rappre- 

 sentazioni de' mister] minori erano dirette dagli antichi Teo- 

 logi loro fondatori per significare occaltamenle la condizio- 

 ne dell' anima impura rivestita di un corpo terrepo , ed 

 immersa in una natura materiale; ovvero in altre parole, 

 per significare , che una tale anima nella vita presente può 

 dirsi morire per tanto per quanto l' anima può morire , e 

 che nella dissoluzione del corpo presente durante lo stato 

 suo impuro , soffrirebbe una morte ancora più lunga , e 

 profonda. Che l'anima infatti finché non fosse purificata 

 dalla filosofia soffi-isse la morte per la sua iinione col cor- 

 po era ovvio anche aj Filologo Macfobio , il quale noa 

 penetrando la segreta profondità degli antichi ne concliiu- 

 se , che non intendevano altro , che ij corpo presente , con 

 quelle descrizioni delle abitazioni infernali . Ma quc; lo è 

 chiaramente assurdo , poiché si è universalmente convenu- 

 to , che tutti gli antichi poeti , e filosofi teologi inculcava- 

 no la dottrina di uno stato futuro di premi , e di peno ne' 

 termini più chiari e decisi ; nello stesso tempo inlinj.tvano 

 occultamente , che la morte dell'anima altro non era che 

 una profonda unione coi legami caduchi del corpo . Infat- 

 ti se questi uomini sapienti credevano ad uno stato futu- 

 ro di retribuzione , e considefavano uel tempo 8iess9 la 



