3q Letteratura 



connessioue col corpo come una morte dell "anima, necessa-f 

 riamente ne segue , che la pena dell'anima , e la sua sus- 

 sistenza posteriore null'altro sia , che una continuazione del 

 suo stato presente , eduna trasmigrazione, come se fosse, 

 da sonno a sonno, e da sogno a sogno. Ma seguiamo le as- 

 serzioni di questi uomini divini , circa la congiunzione 

 dell' anima con una natura materiale , E per cominciare 

 coli' oscuro , e profondo Eraclito, il quale parlando delle 

 anime disciolte dal corpo dice ; Noi viviamo alla loro 

 morte , muojamo alla loro vita: Zufiiv rcv izìivav -S-ee- 

 varov, Tsd-vay.ctfiiv /j Toi/ iy.nvcàv ^tov . Ed Empedocle 

 biasimando la generazione in tal guisa ne parla: 



Li fé di vivi morti , e poi cangiolli . 



Ek fj.i]/ 5-etp ^uuv iTtd-ei vinfo., s/cTj ce.[j.oi^uv . 

 E di nuovo 1,T incitandosi della sua connessione con questo 

 mondo corporeo, pateticamente esclama: 



Piansi , e gridai vedendo lo spiacente 



Luogo 



Platone siccome è bene conosciuto, considerò il corpo co- 

 me il sepolcro dell' anima ; e nel Cratilo acconsente colla 

 dottrina di Orfeo , che 1' anima è punita per mezzo della 

 sua unione col corpo . Questa era parimente l'opinione del 

 celebre Pitlagorico Filolao , siccome si vede evidente dal 

 seguente passo rimarchevole, in dialetto Dorico, conserva- 

 toci da Clemente Alessandrino (Stromat. 1. 3. p. 4i^- ) 

 Maprvùiovl oj f'. «.oli ot' TraT^aiot dscy^oyct tì xai ij,a.vlnc, co''e, 

 cTia Ttvac, T//i«p/a;, a' A-^X^ tùù cccfiUTi a-vvi^ivu-l cti^ >ia.t Ka6a~ 

 TTtD IV ffwU'Ci]i Tovrtù Ts3"*^7*'. Attcstaìto poì ttnclie i teo- 

 logi , e gli Auguri antichi , che per qualche pena Vanì- 

 ma al corpo si congiunge , ed è come in esso corpo se- 

 polta . E fiiialmenlo Pitlagora slesso conferma i sentimen- 

 ti esposti di sopra, quando osserva secondo Clemente nello 

 slesso libro , che tutto ciò che vediamo allorché vegliando 

 morte , e ciò che vediamo mentre dormiamo e un sogno : 



