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le , ma il ritornare indietro , e 1' ascendere nelle regioni 

 superiori, o in altre parole il separare l'anima dal corpo 

 per mezzo della virtù purgatrice è una operazione forte, 

 ed uà faticoso lavoro ? Imperciocché un piccolo numero sol- 

 tanto , i favoriti de' cieli, cioè coloro, nati col vero genio 

 filosoflco , ed elevati dalle virtìi ardenti alle contemplazio- 

 ni divine , sono stati resi abili d'adempire i disegni ardui . 

 Ma quando dice che tutte le regioni medie sono coperte 

 di boschi , questo intima troppo apertamente una natura 

 materiale ; rmperciocchè siccome è ben conosciuto, la paro- 

 la Sylva sendo usala dagli antichi scrittori per significare 

 la materia , porta seco il passaggio, che conduce al baratro 

 del corpo , cioè nelle tenebre profonde , e nell' obblio , per 

 .mezzo della natura materiale ; questo mezzo è circondato dal 

 négro seno di Gocìto , cioè dal più amaro pianto , e dalle 

 lamentazioni , conseguenza necessaria della unione delTanima 

 con una natura affatto straniera alla sua. Laonde in questa 

 particolarità il Poeta perfettamente corrisponde con Empe- 

 docle nel verso, che abbiamo citato di sopra , dove alluden- 

 do a questa unione esclama : 



Per questo V piango e cedo al dolor mìo 

 Poiché sempre conoscer debbe V alma 

 Novelli regni . 

 Nel luogo che segue , quando cosi descrive la grotta , per 

 la quale Enea discende alla regioni infernali ; 



Spelunca alta fuit , vastoque immanis kiatu , 

 Scrupea , tuta lacu nigro , nemorumque tenebris 

 Quarn super haud ullre poterant impune volantes 

 Tendere iter pennis \ tatis sese halitus atris 

 Faucihus effundens supera ad convexa ferebat ; 

 Unde locum Graii dixere nomine Aornum . 

 poteva egli dare una rappresentazione migliore della natura 

 •orporea , della quale una grotta difesa da un luogo negro . 



