jDe' Misteri Eleusini S7, 



n da folti boschi è un emblema assai chiaro ? Imperciocché 

 occultamente ci rammenta la condizione sempre irrequieta 

 di una tale natura . 



Né con minor proprietà viene denominato Àorno , cioè 

 privo di augelli , o della natura alata j imperciocché avuto 

 riguardo alla sua lentezza ed inattività natia, ed alla sua con- 

 dizione immersa , essendo situato nella estremità delle cose è 

 perfettamente debole , e languido, incapace di ascendere alle 

 regioni della verità , e di cangiare lo stato suo oscuro , e 

 degradato per qualunque via splendida , e divina. La pro- 

 prietà di sagrilìcare prima dì entrare alla Nolte e alla Ter- 

 ra è chiara , essendo queste gli emblemi proprj della natura 

 corporea. Nei versi, che immediatamente seguono: 

 E-cce autem primi sub limiìia solis et ortus , 

 Sub pedibus mugire solum , et fuga Coepta movere 

 Srl^fifurn visceque canes ululare per umbram > 

 Addentante Dea . 

 possiamo concepire una allusione evidente ai terremoti ec. 

 secondo la discesa dell' anima nel corpo , menzionata da 

 Platone nel decimo libro della sua Republica , poiché 

 la caduta dell' anima , come vedremo pienamente in appres- 

 so , fu una delle verità importanti che questi misteri rive- 

 lavano . E gli urli de' cani sono simboli dei demoni ma- 

 teriali , i quali sono cosi denominati dagli oracoli magici 

 di Zoroastro, relativamente alle loro malevoli, e feroci dispo- 

 sizioni , sempre funeste alla felicità dell'anima umana. 

 Quindi la materia stessa è rappresentata da Sinnesio nel 

 suo primo inno con molta proprietà , e bellezza , come 

 quella che latra contro l' anima con rabbia divoratrics ^ e 

 perciò rivolgendosi alla divinità egli canta i 



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