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Che questi demoni maleriali comparissero agl'iniziati in- 

 tiiinzi alla visione lucida degli Dei stessi è evidente dal pas- 

 so seguente di Proclo nel suo Commentario manoscritto so- 

 pra il Dialogo di Platone intitolalo lAlcibiride primo: Nel- 

 le più sanie delle iniziazioni prima della presenza del- 

 la divinità appariscono i demoni terrestri , che invitano a 

 rivolgersi dalle cose pure alla materia : Ev raic, ayicTctraii 



TtùV TìhirWV TTÙO T«5 3"«0V TTapouff/a? J'a.lJJ.OVUV '^ò'OVtWV ìk- 



j^ohctt 7rùo(pa,tvovr<x,t ^ x-oit a.7to tcov ot^pctVTUV ayct^Mv iti 

 Tì\v v'-'Kììv TTfoKoi.'hcvp-iva.t . E Platone sopra gli oracoli espres- 

 samente asserisce , che questi spettri apparivano sotto la 

 forma di cani . 



Dopo questo , Enea vi ene descritto che si avanza nel- 

 le regioni infernali nella notte profonda e nelle tenebre : 

 Jbant oèscuri sola sub nocte per umhram , 

 Perque domos Ditis vacuas , et in ani a resina , 

 Quale per incetìam lunam suh luce maligna 

 Est iter in sjlvis : uhi ccelum condidit umbra 

 Jupiter et rebus non abstulit atra colorem . 

 E questo colla maggior proprietà : imperciocché i misteri , 

 siccome è ben conosciuto, ePano celebrati durante la notte , 

 e nella llepublica di Platone citata di sopra le anime de- 

 scrivonsi come cadenti nella generazione a mezza notte; 

 essendo questo periodo particolarmente commodo alle tene- 

 bre , ed alla obblivione della natura corporea ; a questa 

 circostanza adunque la notturna celebrazione de' misteri 

 senza dubbio alludeva . 



Quindi si prosenta al nostro sguardo la seguente bel- 

 la descrizione: 



Vestibulum ante ipsum primisque in faucibus Orci 

 Lucius , et ullriccs posuere cubilia Cui a; : 

 Pallentesque habilant Morbi , trislisque Senectus 

 Et Mtlus, et nialesuada Faincs , ac titrpis Ei^u-stas; 



