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colomba > e dai non essere al tutto vestita . L' al- 

 ti a Dea è dall' A. riputata Diana adjutrice delle par- 

 torienti. Io sono d'avviso ch'ella sia Giunone ; per- 

 chè sconcia cosa sarebbe che a tant' opera fosse sta- 

 ta presente la figliuola di Giove , e non la sua mo- 

 glie , e sorella ; e ancor più sconcia > perchè Giu- 

 none assisteva ai parti più nobili , se le Matrone 

 Romane la onoravano sotto il titolo di Opigeria . 

 Aggiungo che avendo Giove nella propria Reggia la 

 divina levatrice dei parti più nobili non è verisi- 

 mile che a lei facesse il torto di cercarne altre nei 

 bosclii . Oltracciò : la veste della Dea è più assai 

 conveniente alla maestosa Giunone che ad umile cac- 

 ciatrice . E a chi potrà parer bello che due Dee 

 di costumi sì opposti si trovino insieme ? Vero è 

 che Diana ( senza dire de' lucrosi suoi amori con 

 Pane ) ebbe dal solo Endimione cinquanta figliuoli , 

 ma le Dee non perdevano per si poco il bel fiore . 

 E potrebbe la opinione mai acquistar forza pen- 

 sando che al parto della Sapienza non conveniva 

 che assistessero , se non i personaggi più illustri 

 della Reale famiglia . 



Se alcuno mi chiedesse qual fosse a parer mio 

 r inventore del favoloso parto di Giove , risponde- 

 rei essere stato un malvagio politico per insinuare 

 la massima detestata dai buon Principi , che tutta 

 la sapienza di governare consista nel saper adope- 

 rare la forza . 



La lettera è ornata di molta erudizione , scrit- 

 ta in ottimo stile , e degna per tutti i conti della 

 celebrità del dottissimo Autore . 



Avv. Vincenzo degli Anton j . 



