Del Purismo . G5 



„ Adunque ritrovato quello che cercavairo , di- 

 „ cerno, che il volgare illustre, cai dinaie auli- 

 „ co , e cortigiano in 11 alia è quello , il quale è di 

 „ tutte le città Italiane , e non pare che sia di niu- 

 „ na ; col quale i Volgari di tutte le città d" Ila- 

 „ lia si hanno a misiu-are , ponderare e coiupaia- 

 „ re „ Dunque l'Alighieri ha nominato il nostro di- 

 re Italico , perchè non una parte soltanto , ma tut- 

 ta Italia lo fé nascere , e perchè il parlare illustre , 

 cardinale , aulico , e cortigiano in tutta Italia risuo- 

 na . Dopo aver ciò detto chiaro , ne sitgue il seguente 

 argomento: se tutti / Piaisti, clie lodano l'Autore delle 

 cento novelle, inchinano volentieri all'autorità di 

 Dante , come possono questi sdegnare che la nostra 

 favella sia nominala Italica ? Che se taluno o pelu- 

 che acceso dall' amor della Patria , o perchè trop- 

 po riconoscente a quei scrittori Toscani , i quali 

 hanno data norma al giusto, e dolce parlar nostro , 

 o per ahi a fallace opinione abbia nominato Tosca- 

 no il parlare Italico ; non può questo recar danno 

 alla gloria di coloro , che mossi da ragione , onoi^a- 

 no , e cercano d' imitare V Alighieri e il Boccaccio , 

 e chi loro somiglia . Il secondo peccato de Puristi anti- 

 chi è secondo \ AAa temerità onde, quai prodi difensori 

 del gramatichismo ,e del Focabulavio , hanno ardito 

 di esaminare , e condannare alcune parole , ed alcu- 

 ni modi di xlire del famoso Torquato; e perocihè 

 trova questi medesima colpa ne' Più isti moder- 

 ni ; io cercherò di provare 1" innccen^-a degli uni , 

 e degli altri . 



Io non so quale idioma parlassero i primi no- 

 stri padri ; né , se questi vagando dall' una all' altra 

 zona , e mutando le loro costumanze , abbiano fat- 

 te della prima lingua quante favelle furono , e quan- 

 te ora sono . Posso però , senza tema di errare , di- 

 re , che la necessità , la qual (nuove gli uomini a 

 manifestare ad altri i lox^o desiderj , ed i loro ragio- 

 namenti , è la sola cagione , onde l' uom parli : e 

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