Del Purismo . 8i 



„ che vogliono , che l'uomo gli tenga dicitori : e per Uva- 

 „ sarsi dal non dire, o dal dire male, accusano, e incol- 

 ,, pano la materia . cioè lo volgare proprio , e comendaiio 1' 

 „ altro, il quale non è loro richiesto di fabbricare. E chi 

 „ vuole vedere, come, questo ferro è da biasimare, guardi 

 ,, che opere ne fanno i buoni artefici ; e conoscerà la mali- 

 „ zia di costoro , che biasimando lui , se credono scusare , 

 „ Contro a questi cotali grida Tullio nel principio dì no 

 „ suo libro, che si chiama Libro di fine di beni', peroc- 

 „ che al suo tempo biasimavano lo latino Romano, e com- 

 „ mendavano la gramatica Greca; per somiglianti cagioni, 

 „ che questi fanno vile lo parlare Italico , e prezioso quel- 

 ,, lo di Provenza . La terza setta contro a nostro volgare , 

 „ si fa per cupidità di vana gloria . Sono molti , che per 

 „ ritrarre cose , poste in altrui lingua , e commendare qnel- 

 „ Ja , credono più essere ammirati , che ritraendo quelle del- 

 ,t la sua . E senza dubbio non è senza loda d' ingegno ap- 

 „ prendere bene la lingua strana j ma biasimevole è , com- 

 ,, meiidnrt quella oltre la verità, per farsi glorioso di ta- 

 „ le acquisto. La quarta si fa da un argomento d'invidia. 

 „ Siccome é detto di sopra, la in\ìdla è sempre, dove è 

 „ alcuna paritade intra gli ucniini di una lingua ; e la pa- 

 „ rjtade del volgare ò , perchè 1' uno quella non sa usare , 

 ,, come 1' altro ; e qui nasce invidia . Lo invidioso poi argo- 

 „ menta, non biasimando colui che dice di non saper di-. 

 „ re ; ma biasima quello che è materia della sua ( [era , di- 

 „ spregiando 1' opera dj quella parie , a lui che dice , ono- 

 „ re, e fpma . Siccome colui , che biasimasse il Itrro di una 

 ,, spada , e non per biasimo dare al ferro, ma a tutta l'o- 

 „ pera del maestro . La quinta e 1' ultima setta si muove da 

 ,, viltà di animo. Sempre il magnanimo si magnifica in suo 

 ,, cuore j e così lo pusillanimo per contrario, seaipre si tie- 

 ,, ne meno, che non è. E perchè magnificare, e parvifi- 



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