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,,-caie, sempre hanno rispetto ad alcuna cosa per compa- 

 ,, razione, alla quale si fa lo magnanimo grande, e '1 pu- 

 „ sillanimo piccolo ; avviene , che il magnanimo sempre fi 

 „ minori gli altri, che non sono, e il pnsill;inimo sempre 

 „ maggiori : perocché con quella misura , che T uomo mi- 

 „ suro se medesimo , misuri le sue cose, che parte sono 

 ,, quasi di se medesimo. Avviene, die al magnanimo le sue 

 ,, cose sempre pnjaHo migliori , che non s(mo : e l'altrui men 

 ,, buone ; lo pusillanimo sempre le sue cose crede valere po- 

 ,, co, e 1' alitui assai . Onde molti i)cr questa vill^ dispre- 

 ,, giano lo propio volgare, e gli altrui pregiano : e tutti que^ 

 „ sii colali sono li abbominevoli cattivi d'Italia, che han- 

 „ no a vile questo prezioso volgare , lo quale se è vile in 

 „ alcuna cosa , non è , se non quanto elli suona nella hoc- 

 ,, ca meritrice di questi adulteri ; al cui condutto vanno 

 ,, li ciechi , delli quali nelU prima cagione feci menzione ,, , 



JPe Grollis 



Tragedie cH Cesare della Valle Duca di Venti- 

 guano. T. I. Napoli, pressa angelo Trani iSiS, 



^J uè tragedie si leggono in questo volume ; 1' una 

 w<Jminala V Ippolito ; T altra V Ifigenia in Valide, A 

 lioi sembra ch'esse abbiano un andamento assai sem- 

 plice e naturale : uno stile liicido , ])iano , più vici- 

 no alla mollezza del M.tastasio , che al \igore dell' 

 Alfieri: ed una parsimonia d' imagini e di sentenze 

 ben conveniente al modo col quale sono trattate . 

 Questa semplicità , questa lucidezza, e qiiesla con- 

 venienza stimiamo essere stale le potenti cagioni del 

 largo platiso che ottennero dai l(;atii Najioliiani. Al- 

 le quali ci piace d' aggiugnere la molla iiniiazione 

 <ì' Euripide : per cui si vede come i Greci esempla- 



