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sto superbo il cantare quel salmo di se medesimo , com' è 

 dicevole , eh' ivi la bella Francesca parli ancora d' amore col 

 suo cognato , e il fiero Ugolino ancor si pasca del cranio 

 del suo nimico . 



Alla quale considerazione un' altra pure si aggiugne , ed 

 è : che il dire di Nembrotte si accosta a quello di quegli 

 altri dannati , che priegano il poeta , perchè di loro parli nel 

 mondo : né coloro gli chiedono altro segno di carila. Ma di 

 questo lo scongiurano sotto la pioggia del foco Guidoguerra , 

 il Tegghjajo , e Iacopo Rusticucci : dicendogli : quando tu 

 camperai da questi luoghi , quando tu ritornerai a rivedere le 

 stelle, quando ti gioverà il dire ; io fui all' inferno -.fa che 

 di noi alla gente favelle . ( Inf. e. 16. ) Ed il medesimo 

 prego gli fa quel misero Ciacco, che pure non seguitò mai 

 gloria , ma solo la dannosa colpa della gola . E non di manico 

 in inferno , che altro chiede al suo cittadino , se non questo? 

 Ma quando tu sarai nel dolco mondo , 

 Priegoti che alla mente altrui mi rechi. C^'^if-7^ 

 E di tal sete arde la miglior parte di que' dannati . Dalle 

 quali cose appare manifesto, che nulla sentenza si conven- 

 ga meglio a quel prodigio dell' umana superbia : e che be- 

 ne si confà non solo colla condizione del Re di Babelle : ma 

 coli' indole ancora dell'intero poema. Né in più brevi pa- 

 role potrebbe mostrarsi la superbia unita alla confusione , 

 che sono le due qualità di Nembrotte. Perchè la superbia 

 pare in quel chiedere d' essere celebrato: e la confusione nel 

 volere che di lui si dica non già per lo mondo , «ìome gli 

 altri dannati vogliono, ma per l'inferno: dove la gloria si 

 fa onta , e dove il più celebrato è sempre il più reo. 



Ma due forti argomenti si oppongono a questa chiosa . 

 K il I^nci saggiamente li prevede : ed anco li combatte con 

 grande artificio . Laonde se tutti i nostri leggitori non en- 

 treranno nella sua sentenza, tutti certamente n»; ioderaano la 

 dottrina, ed il prcspicace intelletto . 



