Versi di Nembrotte e di Pluto. 221 



Primamente può opporsegli , eh' ei non abbia seguita 

 quella stessa lezione de' codici Romani e della Crusca , che 

 a lui piace di scegliere siccome vera . Conciosiachè in que- 

 sta è scritto : Rapìu-i mai amecìi zah'i almi ; Ed egli per 

 trarne la sua interpìelazione ha mutato senza fede di co- 

 dici , e letto 



Riwhe linai ainec ìiza bialmi . 

 A questo ei risponde . Che le antiche scritture al secolo di 

 Dante iiun erano così chiaramente stergate , che parola vi 

 fosse bene distinta da parola . Ma in tale guisa vi era- 

 no collegati i caratteri che il senso , e la pratica sola 

 del leggitore li disgiungeva . Da ciò è avvenuto , che in 

 progresso di tempo , cangiata V ortografia , e la foggia 

 dello scrivere , perchè meno incomoda ne venisse la lei- 

 tura , SI cominciò a disunire le parole , come i sentimen- 

 ti chiedevano . 3Ia ove alcun senso non appariva , la di- 

 sanione delle voci si restò al talento degli scrittori . Se 

 Dante non aveva fatto palese il significato delle parole Nem- 

 brottiane , qual regola doveano seguire gli amanuensi nel- 

 le staccare quelle voci , delle quali il significato del tut- 

 to ignoravano ? E' dunque avvenuto , che quelle voci con 

 inesattezza staccate fin ne' prind esemplari , dessero occa- 

 sione a posteriori copisti di seguirne l' errore . Cosi argu- 

 tamente il Lanci : il quale seguita mostrando come la sua 

 nuova lezione s'attiene tutta alle lettere scritte in que' codici 

 e in quelle edizioni da lui commendate : e le lascia nel lo- 

 ro ordine: e solamente le divide come vogliono le parole. 

 Siccome pur si deggiono dividere in alcun luogo que' versi 

 provenzali , che il poeta fa cantare ad Arnaldo nel 27 del pur- 

 gatorio . Onde si fa noto che quantunque tutte le edizioni 

 pongono giau sen diviso in due parole , pure debbo legger- 

 si giausen : che vale gioioso. E dove scritto è /^em chella. 

 sì ha da correggere per achella ; perciocché ackella è int<s 

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