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car volle il poeta . Ma io so?i fermo , che quelle voci A 

 NULLO £' NOTO debbono intendersi A NULLO DI 

 NOI DUE : a Virgilio e a Dante : benché a questo come 

 visitatore delV inferno , non come sublime scrittore della 

 Cantica. Perocché Virgilio per non parlare a vuoto, dice 

 a Dante di lasciarlo , non essendo inteso da loro , e que- 

 gli non intende la loro favella . E qui ragionando col 

 poeta diciamo : che il linguaggio di Virgilio e di Dante è al 

 linguaggio di Neinbrotte , come il Nembrottiano a a quel- 

 lo di Dante e di Virgilio . 3Ia siccome il parlare di Dan- 

 te e Virgilio , benché non compreso da lui , è pur una 

 favella così tale debb' essere quello di Nembrotte , benché 

 da Dante e da Virgilio non compreso . Queste sono argute 

 investigazioni j e il Lanci ha tatto l'estremo dì sua forza per 

 trarre il senso di que' versi al bisogno suo . Ma se questa è 

 una verità si dee pur confessare col medesimo Dante che a 

 pie dal xiero sempre il dubbio rampolla . Onde questa si fa- 

 rà forse una bella materia per disputare fra coloro che segui- 

 ranno le parli del nostro interprete , e quegli spiriti pili dif- 

 ficili , che non volessero stare contenti alle sue considerazio- 

 ni . Intorno le ragioni Arabiche lasceremo il deciderne a' co- 

 noscitori delle lingue orientali : di cui in questi fogli noi li- 

 beranaente riferiremo i giuJicj . Imperocché a questi principal- 

 mente s'è rivolto il nostro professore : mostrindo cosi quanto 

 ei confidi nella bontà della sua causa . Onde ha ìnlitul.ito il 

 libro al doltissimo Mezzofanti , che è il più celebrato fra i 

 Poliglotti Italiani viventi . E cosi il Lanci si divide dalla 

 scliiera di quegl' indovini , che saprebbero con radici d'igno- 

 te lingue dare significanza al gracidare de' corvi , ed al mug- 

 gire delle vitelle : e che veggono eserciti , e palagi nelle fi- 

 gure delle nuvole, quando sono girate dal vento . Se duniiue 

 il voto degli Arabisti sarà pieno ed uni forme , seconduchè 

 ci fa credere la dottrina dell' Ah. Lanci allora si farà dcbi- 



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