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presentare le anime degli uomini , i quali quantunque sia- 

 no innocenti del delitto , pel quale vengono ingiustamente 

 puniti , sono stati nondimeno rei di molte colpe , per le 

 quali ricevono il proprio gastigo nell'inferno , cioè una unio- 

 ne profonda con una natura materiale . La terza specie , o i 

 suicidi , come che apparentemente sìansi separati dal corpo : 

 di fatto hanno soltanto cangiato un sito per un altro di 

 simile natura ; quindi una condotta di questo genere secon- 

 do gli arcani della divina filosoGa , in luogo di separare 

 1' anima dal corpo , soltanto la rende alla condizione perfet- 

 tamente corrispondente alle primiere sue inclinazioni , ed 

 abiti , lamenti , e mali . Ma se noi esaminiamo questo sog- 

 getto pili profondamente , troveremo , che questi tre carat- 

 teri sono posti giustamente nella stessa situazione , perchè 

 la ragione della pena è in ciascuno egualmente oscura . Im- 

 perciocché non è ella giusta materia di dubbio , il perchè le 

 anime de' bambini siano punite? E non è egli egualmente 

 dubbioso , e sorprendente , perqhè coloro , i quali sono sta- 

 ti ingiustamente condannati a morte in un perio do di esi- 

 stenza , siano puniti in un altro ? E quanto ai suicidi , Pla- 

 tone nel suo Fedone dice , che la proibizione di questo de- 

 litto negli arcani è una dottrina profonda, e non facile ad 

 essere intesa . Infatti la vera causa , per la quale i due 

 primi di questi caratteri sono nell' Inferno, può soltanto ot- 

 tenersi col riguardare uno stato primiero di esistenza , sor- 

 vegliando il quale la latente giustizia dalla pena sarà mani- 

 festamente rivelata; le inconsistenze apparenti nell'ammini- 

 Slrazione della provvidenza saranno pienamente riconciliate; 

 ed i dubbj concernenti la sapienza del suo procedere saran- 

 no intieramente sciolti . E quanto agli ultimi , o ai suicidi 

 la ragione della loro pena , ed il motivo , per cui un' azio- 

 ne di questo genere ò in generale altamente atroce , è estre- 

 mamente mistico, ed oscuro; perciò la soluzione seguente 



