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yfne uno stabilimento perfetto fra gli Dei . Cioè conoscen- 

 do bene la condizione terribile della sua anima durante la 

 sua cattività nella natura corporea , e purificandosi secondo 

 le virtù catartiche , delle quali certe purificazioni nelle ce- 

 remonie mistiche erano simboliche, fuggi alfine dal legame 

 della materia , ed ascese di là da quello > dove le sue ma- 

 ni potevano giungere . Perciò si disse di lui : 



Trasse il trifauce cane all' alto giorno : 

 intimando , che colla temperanza , colla continenza , ed al- 

 tre virtù portò in alto la parte intellettiva , dianoetica , e 

 doxastica dell' anima . E quanto a Teseo , che è rappre- 

 sentato come eternamente condannato alle pene nell' Orco , 

 lo possiamo considerare come un carattere allegorico , del 

 quale Proclo nella opera ammirabile citata di sopra p, 384. 

 dà la seguente bellissima spiegazione : Teseo , e Piritoo , 

 dice egli , sono favoleggiati di avere rapito Elena , e di 

 essere discesi nelle regioni infernali , cioè erano ambo 

 amanti della bellezza intelligibile , e insibile ; ' dopo uno 

 di costoro ( Teseo ) per la sua magnanimità fu liberato 

 da Ercole dall'Orco; V altro però vi restò, perche non 

 potè sostenere V altezza ardua della contemplazione divi- 

 na . Questo racconto di Teseo non può infatti conciliarsi 

 in modo alcuno con quel detto di Virgilio: 



. . sedet , ceternumque sedebit 

 Infelix Theseus . 

 Né io vedo , come Virgilio può conciliarsi con se stesso , 

 imperciocché poco prima lo rappresenta come liberato dall' 

 Orco . La conghiettura d' Igino è assai probabile , cioè , che 

 Virgilio in questo abbia commesso una svista , che se fos- 

 se vivuto avrebbe senza dubbio scoperto , ed emendato . 

 Ciò è più probabile almeno della opinione di Warburton , 

 il quale crede , che Teseo era un carattere vivo , che en- 

 trò ne'misterj Eleusinj per forza, e perciò fu imprigionato 



