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di Pitagora , perchè Giustino racconta che il Filosofo do- 

 po 1' accaduta sollevazione abbandoiiò Crotone , dove aveva 

 dimorato vent' anni , e ritirossi a Metapompo dove mori , 

 Non saprffi di qual modo sostener si potesse l'epoca piìi pre- 

 cìsa di tal morte indicata dall' A. dell'incendio dei CoUegj 

 o all' anno in cui Sibari fu distrutta , o all' anno seguente , 

 senza fissare innanzi 1' anno in cui il Filosofo cessò di vi- 

 vere . Monsieur Freret in una dissiirtazione inserita nel Tomo 

 decimoquarto delle memorie dell' Accademia delle iscrizioni 

 fissa la nascita di Pitagora all'anno 600. prima dell' Era 

 Cristiana , e la morte all' anno 5og. contro 1' opinione di 

 Munsieur De la Nauze che fissa due epoche diverse . Scioltu 

 così la terza delle proposte quisiitjni , la prima rimane sciolta 

 dal comune consenso degli storici antichi , non meno che 

 dei moderni, i quali si trovano d'accordo nelT asserire es- 

 sere i Collegi, o binedrj que' luoghi , uè' quali si ragunava- 

 vano i discepoli di Pitagora, che formavano una Setta a 

 parte, per ascoltare le sue lezioni. La seconda qnistione fi- 

 nalmente è sciolta da Dicearco citato dal Porfirio in que- 

 sto modo ce Pitagora era in Crotone quando scoppiò la Con- 

 ce giura tramata da Cilone contro di esso , e contro i suoi 

 «discepoli. Riuscitogli di fuggire con molti suoi seguaci 1' 

 « incendio della casa di Milone si portò da prima al Porto di 

 « Caulonia , indi a Locri ; ma scacciato dai Locresi volse il 

 €c cammino verso Taranto. Di colà parimente allontanato si ri- 

 « tirò a Metapompo , ove nata altra sommossa contro di lui, 

 eccome in tutte le altre Città Italiane , ne cadde vittima nel 

 «tempio delle Muse ce . Errò dunque Epifanio, allorché seri - 

 se aver Pitagora cessato di vivere nella Media . 



Di tanti disordini , e della caduta della scuola più illustre 

 Filosofica di cui s'abbia memoria , non altra ragione può ren- 

 dersi , salvo dell'invidia, anzi pure dell' odio che la più 

 pfirte degli uomini porta alla virtù , per procacciarsi fraa» 



