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Pitagora , e che sono il Codice della morale pratica della SUA 

 scuola , nella quale s' istruivano i discepoli nella sobrietà ^ 

 e temperanza del vitto, del sonno, nel portamento esterio- 

 re , nel dispregio della gloria , nella comunione dei beni , 

 nel rigoroso silenzio 



<t Annon Pythagorse monitus , annique silentes 

 M Faraosum Oebaiii luxum pressere Tarenti . 



Claudian. de Mànlìi Theod. consul. ver. i5^* 

 Il qual silenzio ai piìi ciarloni era prescritto sino a' cinque 

 anni , come abbiamo da A'ìulejo in Fioridis ce Loquaoiores 

 tf ferme in quiuquennium , veluti in exilium vocis mitte- 

 et bantur « Pose iu orrore de' suoi discepoli la lussuria , e 

 li confortò alla conjugal castità . « FertuF et Pythagoras Cro- 

 ce toniatas a pellicum , et illegitimarum fseminarum consue- 

 « Indine abduxisse , maritos etiam monuisse , ut erga uxores 

 « suas casti , et pudici forent : quo factum , ut Crotonìates 

 te oninem inconlinentiam , et luxuriam , quae tum tempori» 

 tt in Urbe ceu peslis [grassabautur ^ e medio tollere labo- 

 tt rarint . Jamblicus in vita Pjythag. cap. 2j. w 



Se dir dovessi la ragione , per cui la scienza del Filo- 

 sofo di Samo fosse chiamata arcana , mi parrebbe buona 

 questa ; perchè i pochi uomini e scelli instruiti bene nelle 

 Scienze, nella Morale, e nella Politica sapessero governare 

 i molti ; giacché del resto non poteva chiamarsi scienza del 

 tutto arcana quella che pur s'insegnava. 



La Dissertazione del Sig. Abbate Bruni è eruditissima, 

 e le materie proposte vi sono trattate brevemente ad un tem- 

 po , con tutta chiarejiza , e con giusta critica . 



Vincenzo Avv. degl'Antoni* 



