DEL Calendario Gregoriano ec. 3G5 



no superstiziosi per i gentili ; come dimostrano le feste ia 

 onore delle divinità rammentate da Gemino ( Cap. 6. ) ; 

 da ciò quindi ne avvenne , che questi medesimi giorni fu- 

 rono da primi cristiani dedicati alle primarie feste j come 

 il dì aS. Dicembre, 25. Marzo , 24. Giugno. Ciò smentisce 

 quanto sogna il'Dupuis rispetto al giorno della natività di 

 N. Signore ; riproducendo le favole delli Gnostici, e Valen- 

 tìniani. Nel medesimo giorno sS. Marzo supposero l'Equino- 

 zio anche i Padri del Concilio di Cesarea in Palestina adu- 

 nato il secondo secolo della nostra era , per ordine dì S. 

 Vittore Papa , affine di determinare il tempo della festa di 

 Pasqua . Due secoli dopo i Prelati d' Alessandria deputati 

 dal Concilio Niceno tenuto il SaS. , per determinare il tem- 

 po della medesima festa, lo supposero alli 21. di Marzo. 

 Computando colle più esatte tavole si trova , che nel SaS. 

 il Sole rispetto a Roma entrò nel segno di Ariete il di 20. 

 Marzo ore 10. 35'. o3". della mattina. Per quel tempo man- 

 cante di esatte osservazioni astronomiche potè credersi l'in- 

 gresso il di ar. Marzo. Calcolando similmente pel iSSa. si 

 trov9 1' ingresso del Sole in Ariete rispetto a Roma il di 11. 

 Marzo ore o. 29'. 49-" della mattina . Passando quin- 

 di al iSyS. sì trova l'ingresso del Sole in Ariete il di n. 

 Marzo ora prossima 7. 48-' della mattina . Comprova que- 

 sto computo l'osservazione , come si è detto, fatta dal Dan- 

 li nel iS^S. coli' arniilla a S. Maria novella. Nella riforma 

 dunque non si partì dall' Equinozio fissato da Giulio Cesare, 

 né il difetto era di undici giorni ; ma da quel!' epoca era 

 di i3. giorni; Bssando l'Equinozio nel di 24. Marzo , come 

 porta il calcolo superiormente accennato , e di giorni quat- 

 tordici , fissando 1' Equinozio nel dì -25. Marzo , come si 

 fece da Giulio Cesare. Nella riforma Gregoriana dunque si 

 partì dall' Equinozio del 3a5, quando si celebrò il Concilio 



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