54 Letteratura 



liale noa sia uà poco più lungo , onde sì potesse avere per 

 noi una idea più giusta del Parnaso del Fiume giallo . Que- 

 ste poche parole contengono però 1' espressione di un gran- 

 de affetta, e vi si ravvisa al tempo stesso il carattere orientale . 



Il Signor William Milne ha pubblicato nel 1817. a 

 Londra un libro di 299, pagine intorno 1' Editto Sacro del- 

 la Gina. In quell' Impero è uso inveterato, e che rimonta 

 all' epoca della sua fondazione , che il Monarca pubblichi 

 di tempo in tempo alcune istruzioni di morale , di agricol- 

 tura , e d' industria . Egli , oltre 1' essere il Capo supremo 

 dello Stato , e il primo Legislatore , è eziandio il Principe 

 dei Letterati , e il primo fra i Dottori dell' Impero . Secon- 

 do i Cinesi tutti i disordini , e tutti i delitti hanno origine 

 dalla ignoranza . Quindi tutti i Decreti sono istruzioni : le 

 leggi , e i comandamenti hanno la forma, e il titolo di lezioni. 



Agli occhj dei Cinesi 1' Imperatore è un Padre , che 

 ammaestrai figliuoli, e qualche volta è costretto di punirli. 

 I sudditi rassomigliano a una riunione di scolari , guidata 

 da un consiglio di savj verso la virtù , e la felicità . 



Tra i Documenti Cinesi mezzo politici , e mezzo mo- 

 rali si novera il Santo Editto , composto in sedici articoli 

 dall' Imperalor Kang-hi e commentato dal suo Successore 

 Foung-thing . Un Direttore delle Saline , di Chen-sì , per 

 nome Tf'ang-jeou-po ha fatto una parafrasi dell' Editto , e 

 del Commento, e 1' opera sua si è divulgata in tutto 1' Impero . 



Milne ha fatta una breve prefazione al suo volgarizza- 

 mento, che è curiosa per la notizia , eh' essa contiene in- 

 torno al modo, con cui le massime di Kang-hi sono pub- 

 blicate , e spiegate in tutta la Cina . Durante il regno dei 

 Tcìwou, eh' è a dire dal XII. fino alili, secolo prima del- 

 l' Era Cristiana , il primo giorno di ogni mese era destinato 



