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il più beir ornameuto della umana filosofiì . Impieiicllno 

 pure a trattare di soggetti che appartengano alla isluria 

 dei secoli di mezzo , siano con ciò puri romantici , noi noi 

 dissentiamo ; ma adattino questi soggetti a quelle regole , 

 si prevalgaao di quelle forme , di quei modi di dire , chi 

 dettati dai Greci maestri a tutti , ed imitati dai Latini 

 e dagl' Italiani , han fatto si che dividesser questi con 

 quelli la gloria e la celebrità . Ed in fatti a chi mai 

 deve Sallustio quella dignità di sermone , se non a Tu- 

 cidide ? A chi deve Giub'o Cesare quello splendore , quel- 

 la soavità , quella sua bellissima semplicità di orazione , se 

 non a Senofonte ? A chi deve Marco Tullio quel suo dir 

 pieno e magnifico , se non a Demostene ed a Platone ? 

 Senza Tacito ( a passar dai Latini agi' Italiani ) non sa- 

 rebbe stato il Segretario Fiorentino , uè senza Livio il 

 Guicciardino . Se non era Cicerone , dove sarebbe il Bem- 

 bo , dove 1' Aonio , dove il Sadoleto ? Chi fu che ispirò a Dan- 

 te la sua Divina Commedia se non Virgilio ? Infine e ad 

 Omero , e a Pindaro , e ad Orazio , e a tutta quella schie- 

 ra di poeti sommi e greci e latini dobbiamo il Tasso , 

 1' Ariosto , il Fracastoro , il Chiabrera , il Caro ! Ah ! . . . 

 si persuadano una volta per sempre i romantici ( chiu- 

 deremo con uno scquarcio molto erudito di uno scrittore 

 Francese , e che sembra dettato a bella posta per la qni- 

 stìone di cui trattiamo) si persuadano (i) , CAp non viso- 

 no due teorie nelV arte dì scrivere ; quest'' arte non si 

 e ristabilita presso le moderne nazioni se non quando 

 hanno abbandonato gli esenipj e le tradizioni delle età di 

 mezzo per istudinrle negli antichi modelli ', non perchè 

 questi modelli erano antichi , ma perché la loro bellez- 

 za , il loro sistema , e le loro regole sono quelle della 

 natura medesima . Pietro Odescalchi 



(i) 11 sig. Daunau nel Journal (ics Savuns Ottolire iSig.p.SgiS. 



