yS Scienze 



lia terza , ed ultima parte dell' opera è divisa in tre 

 capi ; tratta 1' A. nel primo de Etilica in actu posit.a , 

 in cui ricerca rationeni consequendi animi bona , e pre- 

 messe le nozióui suU' origine , connessione , e modificazione 

 dell'idee, e sulle foize , ed effetti dell'imaginazione, pro- 

 pone la morale coltura come 1" idoneo mezzo a con egerle, 

 e moderarle studiando l'umana natura in generale, le no- 

 stre personali inclinazioni , ed acquistando in pratlica le 

 virtuose abitudini coli' esercizio di onorate professioni , col- 

 la carità \erso il prossimo , e niolto più colla venerazione 

 del Creatore , e colla considerazione della vita futura . Si 

 raggira il secondo capo intorno alle cause ad virtutem im- 

 pellentibus ex personali felicitate , e qui presenta un qua- 

 dro sulla bellezza intrinseca della virtù , su i mirabili ef- 

 feti della medesima nel procurarci la conservazione della 

 vita, e la tranquillità, e fermezza dell'animo per godere 

 eon temperanza nella buona fortuna , e trovare consolazio- 

 nelle stesse disgrazie . Al confronto vi pone la condizione 

 infelice dell' uomo vizioso , che si abbandona all' impeto 

 delle sregolate passioni . Nel secondo , e nel terzo trae al- 

 tri due argomenti di stimolo alLi virtù dall' esistenza , e 

 providenza di Dìo, e dall' immortalità dell' anima cani fu- 

 turis remunerationibus et pcenis ; e qui 1" A. imprende ex 

 professo a difendere l' immortalità dell" anima con quelli 

 argomenti , che forse meglio si converrebbf.-ro ad un trat- 

 tato di Psicologia . La nostra Filosofia Morale supponendo 

 questi principi si .contento di rammentarli , e non li pone in 

 questione: perchè altrimenti viene ad orciipare il campo del- 

 la metafisica , la quale sopra più maturi libri vuole essere 

 considerala . 



Nelle I^ote prime si occupa l' A. della famosa con- 

 troversia sulla destinazione dell'uomo allo stato silvestre; 

 e richiamandosi ad esame 1' opinione degli antichi Filoso- 



