La Divina Commedia 107 



Lupa a dinotare o le passioni del Poeta , od i vizj e le 

 passioni di tutti gli uomini . Perocché nel primo caso né 

 Caronte avrebbe vietato a Dante il tragitto di Lete , né 

 Virgilio gli avrebbe renduta la consolante ragione del ri- 

 fiuto, dicendogli : „ Quinci non passa mai anima buona „ : 

 e nel secondo caso , mal si comprenderebbe come 1' altissi- 

 mo intelletto di Dante avesse aspettato l'anno trentesimoquin- 

 to dell'età sua ad accorgersi de" vizj ond'è guasto 1' uman 

 genere . 



Monsignor Giovanni Iacopo de' Marchesi Dionisi nell' 

 aneddoto li. de'suoi Blandimenti funebri scrisse : „ Dante in- 

 ,, tese per la Lonza Firenze, per lo Leone il Regno di Fran- 

 „ eia , e per la Lupa Roma , ossia la Curia Romana . „ Se 

 non che avendo e2;li soggiunto : ,, doversi per selva inten- 

 „ dere la pubblica Reggenza Fiorentina : „ sarebbe d' uopo 

 interpretare , come avvertì il Lombardi „ che volendo il 

 ,, Poeta uscire della Reggenza, si opposero a lui Firenze , 

 ,, Roma, ed il Renme di Francia j al che farebbe contra- 

 „ sto la Storia ,, . 



Tiene per fermo TA. che P opinione delle tre Fiere 

 portata da Monsignor Dionisi sia stata seme , il quale in 

 oggi frutti al Divino Poema nuova e verisimile e assai 

 pia nobile interpretazione; e le frutta nel vero per mez- 

 zo dell' A. di cui non saprei raccorre in poco , e piii acconcia- 

 mente la nuova spiegazione , che adoperando lo stesso suo lin- 

 guaggio : „ Dice diintjue questo mio nuovo comeatoj die la 

 „ selvosa e deserta valle significa la miseria di Dante pri- 

 „ vato d' ogni cosa più cara nell' esiglio : il dilettoso mon- 

 „ te ia bramata pace e consolazione : lo andare di luì 

 „ dalla Selva al monte, il crescere della speranza nell'a- 

 „ nimo suo : la luce del nuovo dì , i conforti eh' Egli eb- 

 „ be allo sperare : la Lonza , il Leone , e la Lupa che il 

 „ suo salire impedirono , Firenze Francia e Roma , che 



